အေတြးစမ်ား

တခါတေလ လူသားေတြဟာ ငါအေတာ္ဆံုး ၊ ငါအတတ္ဆံုး၊ ငါအသိဆံုး ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဖိအားေပးၾကတယ္ ။ စိတ္ဆိုတာကလည္း ဉာဏ္မရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ ေမွာင္ေနတာကိုး ....

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ တစိမ္းျပင္ပ အယူ၀ါဒတို႔ရဲ့ အႏၱရယ္အေပၚမွာ အျမင္မက်ဥ္းသင့္ဘူး ၊ မ်က္စိကိုဖြင့္ ၊ နားကိုစြင့္ထားၾကသင့္သည္ ၊ သာသနာေသြး ေအးေနၾကရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ ေနာင္အခါ လူနည္းစုျဖစ္ျပီး ကိုယ့္အမိျမန္မာနိူင္ငံထဲမွာဘဲ မ်က္စိသူငယ္ ၊ နားသူငယ္နဲ႔ သနားစဖြယ္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္ကို စိုးရိမ္းတၾကီး ျဖစ္မိတယ္လို႔ ..။ တစိမ္းျပင္၀ါဒေတြကေတာ့ စိတ္အားထက္သန္စြာနဲ႔ တက္တက္ၾကြၾကြ ၊ နိူးနိုးၾကားၾကား ၊ စည္းစည္းလံုးလံုး၊ တိုင္တိုင္ပင္ပင္နဲ႔ သူတို႔၀ါဒေတြ ျပန္႔ပြါးဖို႔အေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္းၾကိဳစား ေနၾကသည္ ၊ တႏွစ္ထက္တႏွစ္ သူတို႔ရဲ့ ဦးေရဟာ တိုးတိုးလာေနပါျပီ ။

တစိမ္းျပင္ပ၀ါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြအတြင္း ကင္ဆာေရာဂါ လိုလိႈက္လိႈက္ ျပီး စားေနၾကသည္ ။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လို လူေဖါက္ျပီး လူမ်ိဳးကို မ်ိဳေနၾကသည္ ၊ ေျမမ်ိိဳက လူမ်ိဳးမျပဳန္း ၊ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳန္းတယ္ "တဲ့ ။ဆိုတာၾကားဘူးၾကပါလိမ့္မည္ ။ တစိမ္းျပင္၀ါဒေတြက အင္း ၊ အိုင္ေတြကို ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလို လူမ်ိဳးနဲ႔ သာသနာ ပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇဲြနပဲၾကီးၾကီး တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွားေနၾကသည္ ။ ေညာင္ပင္လို အျမစ္တြယ္ျပီး လူမ်ိဳးကို တျဖည္းျဖည္း မ်ိဳဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကသည္ ။

မိမိတို႔ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္ကာကြယ္မႈ စြမး္ရည္ထက္ျမက္ေအာင္ၾကိဳးစားထားၾကရမည္ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ ။ ကိုင္းကူးျပီး စိုက္ထားတဲ့ သစ္ပင္ဟာ အသီးသီးလာရင္ အဲဒီအသီးဟာ အေစ့ၾကီး သည္ ၊ အခြံထူသည္ ၊ အသားနည္းသည္ ၊ အမွ်င္မ်ားသည္ ၊ လူတစ္ေယာက္ကို အသက္ၾကီးခါ မွ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေတြေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူးေပါ့ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ေပးမွ ထိေရာက္မႈရွိသည္ ။

ေလဟာျပင္ကြက္လပ္မွာ ေလေတြဟာ အလိုလို၀င္လာၾကသည္ ၊ မႈံ၀ါး၀ါး ခ်ည့္နဲနဲ မိရိုးဖလာအမည္ခံ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ သႏၱာန္က ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေလဟာျပင္ကြက္လပ္ထဲမွာလည္း တစိမ္းျပင္ပအယူ၀ါဒေတြ ၊ ျပည္ပက ယဥ္ေက်းမႈေတြ ၊ ဘာသာမဲ့ အယူ၀ါဒေတြ ၊ မူးယစ္ေဆးေတြရဲ့ ေက်းကၽြန္ဘ၀ေရာက္မႈေတြ ဟာ တဟုန္တိုး၀င္လာေတာ့သည္ ။

ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးျပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့ အခါ ေလွၾကီးေပါက္ေနတယ္ဆိုတာ သိရင္ ေလွေပါက္ကို ဖါရမည္ ၊ မဖါရင္ ေလွၾကီးေရ၀င္ျပီး မၾကာမွီ ျမဳပ္လိမ့္မည္ ၊ ဗုဒၶသာသနာေလွၾကီးေပါက္ေနတယ္ဆိုတာ သိရင္ ဖါရမည္ မဖါရင္ ဗုဒၶသာသနာေလွၾကီး ေရ၀င္ျပီး ျမဳပ္လိမ့္မည္ ။
ျမန္မာနိူင္ငံမွာ ဗုဒၶသာသနာအသက္ မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ ကိုယ္ထဲ ၊ႏုလံုးထဲမွာ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေသြးေတြ မေအးေစဘဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးရွိဖို႔ လိုအပ္ပါသည္ ။

ႅဗုဒၶသာသနာေလွၾကီး မေပါက္ရေအာင္ အၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ၾကပါစို႔ လို႔..........
ေမတၱာျဖင့္ ေရႊၾကာ~~~~~~~~~~

သစ္ရြက္ေတြ မရွိတဲ့ သစ္ပင္ တပင္

ဒီေန႔ တိမ္ေတြထူထပ္ေနေပမယ့္ ေဆာင္းတြင္းမွာ တခါတေလမွ ေပၚလာတဲ့ ေနေရာင္ လဲ့လဲ့ ေလး ျဖာ ေနတယ္. ။ ဒီနွစ္ေတာ့ အၾကိဳတင္ ျပီး အေဆာင္ထဲ သြင္းထားတဲ့ အပင္ေလးေတြ အခုခ်ိန္ထိ စိမ္းလဲ့ ေ၀ျဖာေနျပီး အျပင္ဘက္မွ ထိုး၀င္လာေသာ ေနေရာင္ေၾကာင့္ စိုလက္ေတာက္ပေနေပသည္ ။ ဒါေပမယ့္ အျပင္ဘက္က သစ္ပင္မွာေတာ့အရိုးတံက်ဲက်ဲ သစ္ရြက္မရွိ ။...
အရြက္မရွိတဲ့ အရိုးတံက်ဲက်ဲ သစ္ပင္ဟာ ..

အပူဒဏ္နွင့္ အေအးဒဏ္ ၊ ဆီးနွင္းဒဏ္ နွင္ ့ ေလစိမ္းဒဏ္ တို႔ကို ၾကံ့ၾကံ့ ခံျပီးေနေလသည္။
ရုပ္ခႏၶာနွင့္ နာမ္ခႏၶာေပါင္းစပ္ထားေသာ လူ႔ခႏၶာ ၊ နင္ ဟာ ငါ ၊ ငါ ဟာ နင္ လို႔ သံေယာဇဥ္ စကားေတြနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ဘဲ လကၡံ ယံုၾကည္ထားပါေသာ္လည္း တသားတည္းဆိုတာ မျဖစ္ခဲ့ပါ။ ..... နားမလည္ မသိတတ္ေသာ အရြယ္က ေဒါသေတြ ၊ မာနေတြေၾကာင့္သာ ပူပန္ေလာင္ကၽြမ္းရတတ္သည္ ဟု ထင္ခဲ့မိသည္ ၊ အမုန္းတရားေတြေၾကာင့္သာ ေသာက ရတတ္သည္ဟု ထင္ခဲ့မိသည္ ၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖင့္ ေအးျမေသာ အေနွာင္အဖဲြ႔ မႈဟု ထင္မိခဲ့သမွ် အရာအားလံုး သည္လည္း ပူပန္ေလာင္ကၽြမ္းေစသည္ ။ ကာမဂုဏ္ဆိုတဲ့ နယ္ပယ္ဟာ အလြန္က်ယ္၀န္းသည္ ကာမဂုဏ္၌ ျငိတြယ္ေသာ အရာ ဆိုတာလည္း ေကာင္းျမတ္ေသာ စည္းစိမ္ ၌သာ နွစ္သက္ တက္မက္စြဲလမ္းသည္ မဟုတ္ပါ ။ ဘာမွ် မဟုတ္ေသာ အ၀တ္စုတ္ ၊ တဲအိမ္ပ်က္ တို႔မွ လည္း မခဲြနိူင္မခြြာရက္စဲြလမ္းေနသူေတြ လည္းအမ်ားၾကီးရွိပါသည္ ။ စၾကၤာ၀ေတးမင္း စည္းစိမ္ ၊ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ မွ စ ေလာကီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာအမ်ိဳးမ်ိဳး ခံစားရေသာ္လည္း ထိုစည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ဆုိသည္ အရိုးဖ်ား၌ကပ္ေနေသာ အသားစကေလး ပမာ အေတာ္ၾကီး ကိုက္နိူင္ဖဲ့နိူင္နိူင္မွ အခ်ိဳရည္အနည္းငယ္ထြက္ရံုသာရွိေပသည္ ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တေယာက္ဟာ မေကာင္းမႈေရွာင္ ၊ ေကာင္မႈေဆာင္ ၊ စိတ္ကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ထားရမည္ ။ ဒီအခ်က္သံုးခ်က္ကို လက္ကိုင္ထားျပီး အရာအားလံုးကို ျဖတ္ေက်ာ္ရမည္ ။ ဘာဘဲေျပာေျပာ ၊ ဘာဘဲေတြးေတြး ၊ ဘာဘဲ လုပ္လုုပ္ ၊ ဒီအခ်က္သံုးခ်က္နဲ႔ဘဲ မွတ္ေက်ာက္တင္ရမွာပါဘဲ ၊ ဒါေလာက္ကေတာ့ ဒို႔ငယ္ငယ္ေလး ကတဲက အလြတ္က်က္သိထားျပီးသား ဆိုေပမဲ့ အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ စြာ လြယ္လြယ္ ေတြးျပီးေမ့ေပ်ာက္ပစ္ရန္ နွေျမာ လွ၏ ၊ စာေရးသူေရာ ၊ စာဖတ္သူ ခ်စ္မိတ္ေဆြေရာ မေကာင္းမႈ မွန္သမွ် ကို တကယ္ဘဲ့ ေရွာင္နိူင္ခဲ့ ျပီးျပီလား ? ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ေတြ ကိုေရာ ဘယ္ေလာက္လုပ္ခဲ့ၾကျပီးျပီလဲ ? မိမိရင္တြင္းမွာ ဘယ္သူမွ မျမင္နိူင္ဘူးဟု ထင္၍ ျဖဴစင္ေအာင္ စိတ္ကို ထားခဲ့ၾကသည္မွာလည္း အျဖဴစစ္စစ္လား ? အျဖဴညစ္ညစ္လား ? .................

လူဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္ဖို ႔ အေရးၾကီးဆံုးပါ ။ ကိုယ့္ရဲ့ေကာင္းမြန္တဲ့ အနာဂါတ္အတြက္ တစ္ျခားသူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ကို မွီခိုအားျပဳ စရာ မလိုပါဘူး ၊ ကိုယ့္ရဲ့ အနာဂါတ္ေကာင္းဖို႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဆိုးဖို႔ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္တဦးတည္းကဘဲ စီမံဖန္တည္းနိူင္သည္မဟုတ္ပါလား ။... တခါတေလ တခ်ိဳေသာ သူမ်ားဟာ နားစြန္နားဖ်ားၾကားရတာကိုဘဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ပစ္လိုက္တာဟာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးကို မ်က္စိစံုမိတ္ ခုန္ခ်လိုက္တာထက္ ပိုဆိုး၀ါးတာကိုေတာ့ မေတြးတတ္ၾကဘူး ။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။ မိမိရဲ့ ဒုကၡနဲ႔ သုခ ကို ခံစားစံစားဖို႔အတြက္လညး္ မိမိတစ္ဦးတည္းသား လွ်င္ တာ၀န္ရွိတယ္လို ့ နားလည္ ရမွာပါဘဲ ၊ ဒီလိုနားလည္ လိုက္တဲ့အခါ မွာ ခ်မ္းသား မႈ ကို သာ စံံစားရျပီး ဆင္းရဲမႈ ကို မခံစားရေအာင္ ကိုယ့္ရဲ့ အနာဂါတ္ကို ကိုယ္က ပံုသြင္းနိူင္တယ္ဆိုတာကို နားလည္သြားမွာပါဘဲ နားလည္းသြားတာနဲ႔အမွ် ၊ ပူေလာင္စပ္ခါးတဲ့ အက်ိဳးေတြကိုေပးမဲ့ အရာေတြကို လည္း မလုပ္ဘဲေရွာင္ဖို႔ျဖစ္လာေလသည္ ။ ..

စာေရးသူလည္း အခု စာေရးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မိမိကိုယ္ကို မိမိ ျပန္စဥ္းစားသည္ တျခား တခ်ိန္ေတြမွာ စဥ္းစားရင္ မည္သို႔မည္ပံု အေျဖထြက္မည္မသိပါ ။ အလတ္တေလာအခ်ိန္ အတိုင္းအတာ တခု အတြင္းမွာေတာ့ ပူေလာင္မႈ အေပါင္းမွ လြတ္ကင္းေသာ ျငိမ္းေအးမႈ ကိုသာ တမ္းတေနမိသည္ ။ တိပိဋကဓရ (ေယာ) ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ၾသ၀ါဒမွာစကားမွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္"ကမၼ"ကိုပရမ္းမတာ သံုးခ်ေနၾကသမွ် ခံစားခြင့္"ကမၼဖလ" ေတြဟာလည္း ပရမ္းပတာပဲ ၾကံဳေတြ႔ခံစားေနရဦးမွာဘဲ လို႔ မိန္႔ဆိုခဲ့ပါသည္ ။ မိမိဘ၀မွာ မိမိသာလွ်င္ ျပႆနာမ်ိဳးစံုကို ေျဖရွင္းရသည္ ။ ဘယ္လိုျပႆနာမ်ိဳးနဲ႔ဘဲ ၾကံဳၾကံဳ တရားသေဘာနဲ႔ေျဖရွင္းနိူင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားရပါသည္ ၊ တခ်ိဳျပႆနာေတြကို ဒါနဆိုတဲ့ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲျပီးေျဖရွင္းရျပီးေတာ့၊ တခ်ိဳ႔ ျပႆနာေတြကို ေမတၱာဆိုတဲ့ သနားဂရုဏာျခင္းနဲ႔ ေျဖရွင္းရပါသည္ ၊ တခ်ိဳ႔ျပႆနာေတြကို ဥေပကၡာနဲ႔ ေျဖရွင္းျပီး ၊ တခ်ိဳ႔ျပႆနာေတြကို သည္းခံျခင္းနဲ႔ေျဖရွင္းရပါသည္ ၊ တခ်ိဳ႔ျပႆနာေတြကို ေတာ့ သည္းခံတာမဟုတ္ဘဲ တံုဏွိဘာေ၀ ဆိတ္ဆိတ္ေနျပီး ဘာစကားမွ ျပန္မေျပာဘဲ ေျဖရွင္းပစ္လိုက္ရပါသည္ ။ တခ်ိဳ႔ျပႆနာေတြကို သစၥာဆိုျပီးေျဖရွင္းသလို တခ်ိဳ႔ျပႆနာေတြကို ၀ိပႆနာ သေဘာတရားနဲ႔ေျဖရွင္းရပါသည္ ။... ဘယ္အရာမဆို တစ္သက္မွတ္တည္းမဟုတ္ဘဲ ဘ၀ေပါင္းစံုကေနျပီးေတာ့ ဘ၀ ကိုခံစားတတ္ဖို႔ အလွည့္အေျပာင္းတခုနဲ႔ တခုအၾကား ၊ ကိုယ့္ရဲ့တေနတာ တေန႔တာအတြက္ ေန႕ရက္မ်ား ကို ေပ်ာ္ရႊင္ေၾကနပ္နွစ္သက္တဲ့ အေရာင္ေလးျခယ္သတတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါသည္ ။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ အျပင္ဘက္မွ အရိုးတံက်ဲက်ဲ သစ္ပင္ဟာ က်ေရာက္လာေသာ အေအးဒဏ္ နဲ႔ အပူဒဏ္ ၊ ေဆာင္းဒဏ္နဲ႕ ေလဒဏ္ ကို ခံေနေလျပီ ။ အခ်ိန္ကာလ ေျပာင္းလြဲလာသည္နွင့္အမွ် မၾကာခင္ အခ်ိန္ေလးမွာ အဖူး၊ အညႊတ္ ၊ ေလးေတြေ၀ေ၀ဆာလို႔ ထြက္လာပါေပအံုးမည္ ။

ပိုစ္မတင္ျဖစ္တာၾကာေနေပမယ့္ ပံုမွန္လာေရာက္လည္ပတ္ေသာဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကို အခါမျပတ္ေမတၱာေရးေအးသြန္းျဖန္းေနတာကေတာ့ ေနစဥ္နွစ္အမွ်ပါလို ဒီေနရာမွ အမွန္စကားကို ဖြင့္ဟ လိုက္ပါရေစ~~~~~~~~~~~~
ေမတၱာျဖင့္ ေရႊၾကာ

အားရွိမွ ကိုးလို႔ရမည္ (၁)

မိမိတို႔ ကို ပင့္ဖိတ္ခဲ့ေသာ ကိုရီးယား ျမန္မာ ခ်စ္ၾကည္ေရ အသင္း ဥကၠ႒ , မဟာသဒၶမၼေဇာတိက ဓဇ ေမာ့တက္ .ကိုရီးယား ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာ နိုူင္ငံ မွ ပင့္ေဆာင္လာေသာ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ကိုရီးယား လူမ်ိဳး မ်ား ဖူးေမွ်ာ္ ပူေဇာ္ရန္ လို႔ငွာ ဓါတ္ေတာ္ တိုက္ကိုဖြင့္လင့္ထားပါသည္ ။ ဒီေန႔မွာ မိမိ ႏွင့္တကြ အတူေနဆရာေလးမ်ား ဓါတ္ေတာ္တိုသို႔ို သြား ေရာက္ခဲ့ၾကသည္ ။ ကားမူးတတ္တဲ့ ညီမ ငယ္ ဆရာေလး က ကားစီးတိုင္း မွန္တံခါးကိုဖြင့္ ေလ့ရွိသည္ ။ ဒီတစ္ခါ တိုး၀င္လာေသာ ေဆာင္းေလက ခါးသက္သက္ ၾကမ္းရွျပီး အရိုးေအးမတတ္ တိုက္ခိုက္လာသည္ ။ ခပ္လွမ္းလွမ္းဆီက ေတာင္တန္း တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေဆာင္းေလ ဒဏ္ေၾကာင့္ ေၾကြက် လို႔ ေျမခ သြားသည့္ သစ္ရြက္ကေလးေတြဟာ ပင္စည္နဲ႔ ထာ၀ရ ေ၀းကြာ လို႔ ေနပါေလေရာသလား ............. ႏြယ္ပင္တစ္ခ်ိဳ႔ နွင့္ ေျမ၀တ္ အပင္ငယ္မ်ားမွာေတာ့ အေအးဒဏ္ေၾကာင့္ ေခတၱ အိပ္စက္ေနၾကသည္ ။ ေႏြဦး ဆိုရင္ေတာ့ ေခါင္းေထာင္လို႔ ေၾကာ့လာၾကေပအံုး မည္ ။ ေႏြေရာက္ရင္ ျပန္လည္ရွင္သန္လာဖို႔ ဆိုတာကလည္း ပင္ကိုယ္ ၾကံ့ခိုင္တဲ့ အင္အား ရွိမွ သာလွ်င္ ျပန္လည္ အဖူးအညြန္႔မ်ား ထြက္လာမည္ျဖစ္သည္ ။ အားအင္လည္းမရွိ က်မၼာဖ႔ြံျဖိဳးမႈလည္း မရွိေသာ အပင္မ်ား မွာေတာ့ နွင္းထု ေအာက္မွာ တင္ေျပာက္ကြယ္သြားၾကေလသည္ ။ မိမိတို႔ လူသားမ်ားမွာလည္း ပင္ကိုယ္ ကိုယ္ခံအားရွိမွ သာလွ်င္ ေလာကဓံ ရွစ္ပါးရဲ့ လွည့္စားမႈ ကို ခံနူိင္မည္ျဖစ္သည္ ။ ေလာကမွာ အားကိုးခ်င္ၾကတာရွိသလို .. အားကိုးခံခ်င္ၾကတာလည္း ရွိၾကသည္ ။ ေသခ်ာ ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ အားကိုးခ်င္ ၾကတာက အမ်ားစုျဖစ္သည္ ။

ကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရမွာလည္း .... ကိုးတာ တစ္မ်ိဳး ကြယ္တာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ကိုးတာက အားကိုးတာပါ ၊ ကြယ္တာကေတာ့ ကါကြယ္တာ ၊ ကြယ္ေပ်ာက္တာျဖစ္သည္္ ။ အားကိုးတဲ့ အတြက္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားသည္ ။ ကဲဒါဆို ကာကြယ္တယ္ဆိုတာကေတာ့ .. ေဘးရန္အေနွာက္အယွက္ေတြက ကာကြယ္တာ ။၊ ကြယ္ေျပာက္တာကေတာ့ ေဘးရန္အႏၱရယ္ေတြက ကြယ္ေပ်ာက္သြားတာျဖစ္သည္္။
လူသားအမ်ားစုဟာ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ အားကိုးၾကတာလဲ..?။ သားသၼီးက မိဘ ကို အားကိုးၾကသည္ ၊မိဘကလည္း သားသမီး ကို ျပန္လည္းအားကိုး ၾကသည္ ၊ ဒီသားေလး ၾကီးမွွွွွွ အားကိုးရမွာဘဲ ၊ ဒီသၼီးေလးၾကီးမွ အားကိုးရမွာ ဘဲ ေျပာၾကတာ အၾကိမ္ၾကိမ္ ၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မည္ ။

ေကၽြးေမြးမပ်က္ ၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ ၊ ေမြခံထိုက္ေစ ၊ လွဴမွ်ေ၀၍ ၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ ၊ ၀တ္ငါးသြယ္ ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ မိဘေတြ က သားသၼီး ေတြ အေပၚ ထားရွိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ငါးမ်ိဳး ျဖစ္သည္ ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ငါးမ်ိဳး ဆိုတာကလည္း တနည္းေတာ့ အားကိုး အားထား ျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္္ ။ ငယ္စဥ္က "သား " ၾကီးေတာ့ "အား " ၊ ငယ္စဥ္ က " သၼီး " ၾကီးေတာ့ " ထီး "ျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ ၾကာတာဟာ မိဘတိုင္း ျဖစ္ၾကသည္ ။ ...... တပည့္လုပ္သူက ဆရာကို အားကိုးၾက သည္ ။ ဆရာက လည္း တပည့္ကို ျပန္ျပီးေတာ့ အားကိုး ၾကသည္ ။ ဆရာသမားတိုင္း ဟာ ဘယ္တပည့္ ဘယ္ ေနရာမွာ အားကိုးရသလဲ ဆိုတာ ၾကည့္ထားၾကသည္ ။ လူငယ္က လူၾကီး ကို အားကိုးသည္ ၊ လူၾကီးက လူငယ္ကို အားကိုးသည္ ။ ခင္ပြန္းက ဇနီးကို အားကိုးသည္ ၊ ဇနိီးက ခင္ပြန္းကို အားကိုးသည္ ။ ေဆြမ်ိဳး အခ်င္းခ်င္း ၊ မိ္တ္ေဆြခ်င္းခ်င္း ကၽြန္းကိုင္းမီီီွ ၊ ကိုင္းကၽြန္းမွီ ဆိုသလို အျပန္အလွန္ အားကိုး ၾကသည္။

အားကိုးဆိုတာ ကလည္း အားရွိမွ ကိုးလို႔ ရမည္ျဖစ္သည္ ။ အားမရွိရင္ေတာ့ ဘယ္မွာ ကိုးလို႔ ရပါမည္နည္း ၊။ ....... အားဆိုတာ က .. ခံႏိူင္ရည္အား ၊ ခုခံနိူင္အား ၊ စြမ္းေဆာင္နိူင္အား ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္ ၊ ကိုးဆိုတာလည္း ခိုကိုးျခင္း ၊ မွီခိုျခင္း ၊ အားကိုးအားထားျပဳျခင္း ေတြျဖစ္သည္ ။ အေပၚက တန္း ကို တြဲလြဲဆြဲခိုတဲ့အေလးခ်ိန္ဟာ ခံနိူင္ရည္ အားရွိရမည္ ။ အျပင္က ေရာဂါမ်ိဳးစံု မ၀င္ေရာက္နိူင္ဖို႔ အတြက္လည္း ခႏၶာ ကိုယ္တြင္းမွာ ခုခံနိူင္အား ရွိရမည္ ။ မွီခိုတဲ့သူနဲ႔ မွီခိုခံ နွစ္ဦီးအနက္ မွီခိုခံသူဟာ မွီခိုးအားကိုးသူေတြ မွီခိုနိူင္ဖို႔ ၊ အားကိုးနိူင္ဖို႔ အတြက္ မိမိမွာ လံုေလာက္တဲ့အားေတြ ရွိဖို႔လိုသည္ ။ ......
အားဆိုတာ ဘာေတြလဲ ? . . အစြမ္းအား ပင္ျဖစ္သည္ ၊ စြမ္းအားဆိုတာ .. အစြမ္းအစ ျဖစ္သည္ ၊ အစြမ္းအစ ဆိုတာ .. အရည္အခ်င္း ျဖစ္သည္၊ စြမ္းေဆာင္လို႔ဆို တဲ့အတိုင္း အစြမ္းရွိမွ ေဆာင္နိူင္တာျဖစ္သည္္ ။အစြမ္းမရွိရင္ မည္သို႔ေဆာင္နိုင္ပါမည္နည္း ။ ေဆာင္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ လည္း ေျခနဲ႔ ၊ လက္နဲ႔၊ ေလနဲ႔၊ ေဆာင္လို႔ေတာ့ဘယ္ျဖစ္ပါမလဲ ၊ ေခါင္းနဲ႔ ေဆာင္မွ ရမည္ျဖစ္သည္ ၊ ေခါင္းက ပညာကို ကိုယ္စားျပဳသည္ ၊ ႏွလံုးသားက ေမတၱာကို ကိုယ္စားျပဳသည္္ ။
အစြမး္အစ ရွိတဲ့သူေတြဟာ ပီျပင္ေအာင္ေဆာင္ရြက္နိူင္ၾကသည္ ။ ေဆးကုတတ္တဲ့ အစြမ္းရွိေတာ့ ဆရာ၀န္ေတြျဖစ္ၾကသည္။ ေဆာက္လုပ္ေရးပိုင္း ဆိုင္ရာ အစြမ္းရွိေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္သည္ ၊ စာသင္ စာျပနိူင္ေတာ့ ေက်ာင္းဆရာ ေတြျဖစ္ၾကသည္။ တရာေဟာတတ္ေတာ့ ဓမၼကထိက ေတြျဖစ္ၾကသည္ ။ ဖ်ားရင္ နားရင္ ဆရာ၀န္ကို အားကိုးရတယ္ ။ အိမ္ ၊ တိုက္ ၊ တံတား ေတြ ေဆာက္ခ်င္ရင္ အင္ဂ်င္နီယာကို အားကိုးရသည္ ၊ စာသင္ခ်င္ရင္ ေက်ာင္းဆရာကို အားကိုးရသည္ ၊ တရားနာခ်င္ရင္ ဓမၼကထိကကို အားကိုးရသည္ ။ သူေနရာနဲ႔ သူ အားရွိတဲ့ သူေတြဟာ အားကိုးရာ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ၾကသည္ ။

အားဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ...
တရားေရး ကိစၥမွာလည္း အားငါးမ်ိဳးရွိသည္ ။
ေလာကီေရး ကိစၥ မွာလည္း အားငါးမ်ိဳးရွိသည္။

အားရွိမွ ကိုးလို႔ရမည္ (၂)

ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ .." အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ " လို႔ မိန္ေတာ္မူခဲ့သည္ ။

ကိုယ့္ကိုယ္ ကုိယ္သာ ကိုးကြယ္ရာဆိုေတာ့ ကိုယ့္အား ကိုယ္ကိုး ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ ဘာပဲ .. ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ဆိုတာကလည္း ကိုယ္ထူမွ ကိုယ္ထမယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာျဖစ္သည္ ္။ ကိုယ္လဲရင္ ကုိယ္ထူ ၊ သူမ်ား လာထူမွာ ကို မေမွ်ာ္နဲ့၊ မေစာင့္နဲ႔ ေပါ့ ။ ကိုယ္ထနိူင္ဖို႔ အတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ဘဲ ထူရမည္ ။ ကိုယ္ထူမွ သာ ကိုယ္ထလိမ့္ မည္ ။

အားဆိုတဲ့ ေနရာမွာ တရားေရး ကိစၥမွာလည္း အားငါးမ်ိဳးရွိသည္ ။ ေလာကီေရးကိစၥမွာလည္း အားငါး မ်ိဳးရွိသည္္ ။
တရားေရးကိစၥမွာ သဒၵါအား ၊ ၀ီရိယအား ၊ သတိအား ၊ သမာဓိအား ၊ ပညာအား ငါးမ်ိဳးရွိသည္ ။ ဗိုလ္ငါးပါလို႔ ေခၚၾကသည္ ၊ ဗိုလ္ဆိုတာ ဗလ က ေနလာတာေလ ... ဗလဆိုတာ အားဘဲ .. အားရွိမွ ဗိုလ္ျဖစ္သည္ ။
ဘုရား ၊တရား ၊ သံဃာ ၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးအေပၚမွာ ယံုၾကည္ရင္ သဒၶါဗိုလ္ ၊ သဒၶါအားျဖစ္သည္ ။ ကုသိုလ္အေရး က်ိဳးစားအားထုတ္ရင္ ၀ီရိယဗိုလ္ ၀ီရိယအားျဖစ္သည္ ၊ ဘုရားတရား ကိစၥထဲ စိတ္ျမွဳပ္ေနရင္ သတိဗိုလ္ သတိအားပင္ျဖစ္သည္ ။ ေကာင္းမႈ ကိစၥထဲ မွာစိ္တ္ကို ပို႔ထားရင္ သမာဓိဗိုလ္ ၊ သမာဓိအားျဖစ္သည္ ၊ သဘာ၀ အမွန္တရား ေတြကို ထြင္းေဖါက္သိျမင္ႏိူင္ရင္ ပညာဗိုလ္ ပညာအားပင္ျဖစ္သည္ ၊ တရားအားထုတ္တယ္ ဆိုတာ အဲဒီ အားေတြ ျဖစ္လာေအာင္ ရေအာင္ၾကိဳးစားၾကရတာပါ ၊ ဒီအားေတြဟာ တရားသမားအတြက္ ခိုကိုးရာ ၊ အားကိုး အားထားျပဳရာ တကယ္အားေတြျဖစ္သည္ ။

ေလာကေရးရာမွာ ကာယဗလ - ကို္ယ္အား၊ ဉာဏဗလ- ဉာဏ္အား ၊ စာရိတၱဗလ -က်င့္အား ၊ မိတၱဗလ - မိတ္အား ၊ ဓနဗလ - ဥစၥာအား ငါးမ်ိဳးလိုအပ္သည္ ။ေလာကီလူသားတစ္ေယာက္မွာ အားကိုးအားထားျပဳရမွာက ဒီအားငါးမ်ိဳးျဖစ္သည္ ။ ဗလငါးတန္လို႔လဲ ေခၚၾကသည္ ။
လူရယ္လိုျဖစ္လာရင္ ကာယဗလ အေနနဲ႔ ကာယအားေကာင္းရမည္ ။ ရွိရမည္ ။ က်န္းမာရမည္ ။ ၾကံ့ခိုင္ရမည္ ။ သန္စြမ္းရမည္ ။ လုပ္ႏိူင္ကိုင္ႏိူင္ရမည္ ။အပင္ပန္းခံႏူိင္ရမည္ ။ ဉာဏဗလ အေနနဲ႔ ပညာဗဟုသုတရွိသင့္သေလာက္ရွိရမည္ ။ စဥ္းစားတတ္ရမည္ ။ အမွန္တရားကို မိမိရရ ဆုပ္ကိုင္ႏိူင္ရမည္ ။

ငယ္ရြယ္တဲ့ အခ်ိန္က ပညာေတြသင္ယူၾကသည္ ၊ တကယ္လိုအပ္တာက အသိပညာျဖစ္သည္ ၊ အသိပညာအေထာက္အကူရဖို႔ အတတ္ပညာကိုသင္ၾကရသည္ ။ ... အမွန္ေတာ့ ပညာဆိုတာ အျပင္လာတာမဟုတ္ဘူး ၊ အတြင္းကဘဲလာျခင္းျဖစ္သည္ ၊ ဦးေႏွာက္ကဘဲ ေျပာေျပာ ၊ ေခါင္းထဲကဘဲ ေျပာေျပာ ၊ အတြငး္တစ္ေနရာ ကလာသည္ ၊ ေလ့လာမႈ ၊ ဆင္ျခင္မႈ ၊ စူးစမ္းမႈ ၊ တိုင္းထြာမႈ ၊ ေတြးေခၚမႈ ၊ေျမာ္ျမင္မႈ ၊ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားမႈ ၊ အမွန္တရားကို အမိအရ ဆုပ္ကိုင္ႏိူင္မႈ ၊ အမွန္တရား ကို ခ်စ္ခင္မႈ ၊ ျမတ္ႏိိူးမႈ ၊ ကိုးကြယ္မႈ စတာေတြမွာ သေႏၶတည္ခဲ့တဲ့ အသိဉာဏ္ကသာ ပညာအစစ္ျဖစ္သည္ ၊ဉာဏဗလဆိုတာ အဲဒီပညာပင္ျဖစ္သည္ ။

စာရိတၱဗလ - အက်င့္အားဆိုတာ ငါးပါးသီလ လံုရင္... လံုေလာက္သေလာက္ရွိေနပါျပီ ။ ဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ့ မူလတန္းဟာ ငါးပါးသီလျဖစ္သလို အထက္အထက္အျမင့္ဆံုးအတန္းေတြဟာလည္း ငါးပါးသီလပင္ျဖစ္သည္ ။ ငါးပါးသီလ မလံုေလာက္ဘဲနဲ႔ေတာ့ ဘယ္အတန္းမွ ေက်ာ္တက္လို႔ မရဘူးဆိုတာေတာ့ မွတ္ထားသင့္သည္ ။ ငါးပါးသီလ လံုရင္ကို အေတာ္ေလး အားရွိေနပါျပီ ။

မိတၱဗလ - မိတ္အားဆိုတာ လည္း အေတာ္လိုအပ္ပါသည္ ။ စီးပြါးေရးတစ္ခုေအာင္ျမင္ဖိုရ ကိုယ့္ကိုေထာက္ခံတဲ့ ၊ အားေပးတဲ့ပရိသတ္ သို႔မဟုတ္ မိတ္ .. အေတာ္လိုအပ္ပါသည္ ။ မိတ္မရွိဘဲ ၊ မိတ္မေကာင္းဘဲ လုပ္ငန္းတစ္ခု ဘယ္လိုမွ မေအာင္ျမင္ႏိူင္ပါ ။ ေမတၱာဆိုတာ မိတၱျဖစ္သည္ ၊ မိတ္ေဆြျဖစ္သည္ ၊ မိတ္ေဆြေတြအေပၚမွာ ထားရွိတဲ့သေဘာ ၊ အခ်င္းခ်င္းေတြကို ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ စိတ္ရင္းေစတနာ နဲ႔ ကူညီ၊ ေစာင့္ေရွာက္ ၊ သူ႔အက်ိဳးကို သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္တာ ေမတၱာပင္ျဖစ္သည္ ။ မိတ္ေဆြျဖစ္ဖို႔ ေမတၱာလိုသည္ ။ ေမတၱာအားေကာင္းေလ မိတ္အားေကာင္းေလပါဘဲ ။ ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ ၊ ရန္သူကို မိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာ ေမတၱာပင္ျဖစ္သည္ ။ ဒီအားဟာလိုအပ္ဆံုးပင္ျဖစ္သည္ ။

ဓနဗလ - ဥစၥာအားလည္း အေရးၾကီးပါသည္ ။ ဘာအလုပ္ဘဲ လုပ္လုပ္ေငြနဲ႔ လုပ္ၾကရတယ္ဆိုေတာ့ အလုပ္ၾကီးေလ ေငြကလိုအပ္ေလျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ ..... Money makes everything . ...လို႔ဆိုေတာ့ ေငြကေတာ့ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည္ ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေငြဘဲ ဦးတည္ ၊ ေငြဘဲ ခဲြထြက္တာဆိုေတာ့ ေငြက အေရးၾကီးတဲ့ အားတစ္မ်ဳိးဆိုတာ ျငင္းလို႔ရလိမ္မည္မဟုတ္ပါ ။ ဒီေတာ့ ရွာရမည္ ၊ စုေဆာင္းရမည္ ၊ ဒီအတြက္ အမွီေကာင္းဖို႔ မိတ္ေကာင္းဖို႔လည္း လိုေတာ့လိုအပ္ပါေသးသည္မဟုတ္ပါေလာ .....

ေလာကမွာ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးလို႔ေျပာၾကသည္ ။ ျမတ္စြာ ဘုရား သခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ " အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ " -- ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္သည္ဟုမိန္႔ဆိုခဲ့သည္ ။ ... အားကိုးဆိုတာလဲ ဒီအဓိပၸါယ္ပင္ျဖစ္သည္ ၊ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့အားဟာ ကိုယ္တကယ္ကိုးရမယ့္ အားပင္ျဖစ္သည္ ။ ကိုယ့္မွာ အားမရွိရင္ ဘယ္သူ႔အားမွ မေမွ်ာ္ပါနဲ႔ ။ ကိုယ္မွာအားရွိလား ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ ၊ ေဟာ... " အားမရွိဘူးလား အားေမြးလိုက္စမ္းပါ ။ အားကိုးဆိုတာ အားရွိမွ ကိုးလို႔ရမည္ ။အဲဒီအားဟာ အျပင္အားမဟုတ္ပါ ။ သူမ်ားအားလည္း မဟုတ္ပါ ။ ကုိယ့္အားပင္ျဖစ္သည္ ။

ယေန႔ ၾကြေရာက္လာ ေသာ ဆရာေလးရဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္ပိုင္အားရွိသူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔ ေမတၱာအခါ ခါ ပို႔ေပးလွ်က္ ။

ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

သတိ }~ ရွိၾကပါေစ

တခုေသာညေနခင္းမွာ

ေနမင္းၾကီး ၀င္သြားသလိုု

လူတုိင္းရဲ ့ဘ၀ေတြဟာလဲ

ပ်က္စီးၾကရမယ္ ဆိုတာက

ိုသိေနၾကေပမယ့္

သတိ} ~ ဆိုတဲ့တရားက

နည္းပါးေတာ့

မေကာင္းမႈေတြကိုသာ

အဖန္အဖန္ ျပဳလုပ္ေနၾကတယ္။

မိမိရဲ့ ထြက္သက္ ၀င္သက္ေလးတိုင္းဟာ

ေသတဲ့ အခ်ိန္ေတြပါဘဲ့လို႕

့အမွတ္ရေနမယ္ဆိုရင္

ဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္းရဲ႕

အမွတ္သညာ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဦးအဂၢဓမၼ၏ ၾသ၀ါဒ (ထား၀ယ္)

ရြာ၀င္လမ္းက ေရႊၾကာပန္း

ၾကာအင္းရြာသည္ ထား၀ယ္ျမိဳ႔ မွ ျမိတ္ျမိဳ႔သိုသြားရာ ဟိုင္းေ၀း လမ္းမၾကီးရဲ့ ရြာတန္းတေလွ်ာက္ထဲမွာ ရြာကေလး တစ္ရြာျဖစ္သည္။
ထား၀ယ္ျမိဳ႔ရဲ့ အဆံုး သရက္ေခ်ာင္းျမိဳ႔ရဲ့ အစ ရြာမွာ ေညာင္ဇင္ရြာျဖစ္ျပီး ထိုရြာမွ အေရွ့စူးစူး သို႔ ၁ မိုင္ေလာက္၀င္လွ်င္ ၾကာအင္းရြာသ႔ိုေရာက္ျပီ။
ရြာ၀င္လမ္းတေလွ်ာက္မွာ သာယာၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ထန္းပင္အဆင့္ဆင့္ တင့္တင့္တယ္တယ္ ရွိေနၾကသည္ ။ စပါးခင္းစိမ္းစိမ္းနဲ႔ လမ္းေဘး တဖက္တခ်က္ေရအိုင္မ်ားမွာ ေဗဒါပင္ႏွင့္ ၾကာျဖဴ ၊ ၾကာညိဳမ်ား ဖူးပြင့္ေ၀ဆာေနသည္မွာ ရြာ၀င္လမ္း ရဲ့ က်က္သေရပင္ျဖစ္သည္ ။မိမိ ငယ္စဥ္က ၾကာအင္းရြာတြင္ မူလတန္းမွ်သာ ဖြင့္လင့္ထားသျဖင့္ အလယ္တန္းနွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္း ဖြင့္လင့္ထားေသာ ေညာင္ဇင္ရြာ သို႔ ေနစဥ္ ေက်ာင္းတက္ရန္ေလွ်ာက္လမ္းခဲ့ေသာ လမ္းပင္ျဖစ္သည္ ။ ၾကာပန္းသည္ ရႊံ႔ ႏြံ ထဲမွာ ေပါက္ဖြါးလာေပမယ့္ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္း သင္းရနံ႔ ေမႊးၾကိဳင္ေသာ ပန္းမ်ိဳး ပင္ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ ။ ပန္းတကာပန္းတို႔အနက္မိမိနွစ္သက္ဆံုးပန္းမွာ ၾကာပန္းျဖစ္သည္ ။
ဘုရားေလာင္းေတာ္၏ မိခင္ျဖစ္ေသာ မာယာေဒ၀ီ သည္ ေရႊထမ္းစင္မွ ဆင္းသက္၍ အင္းၾကင္းခက္ ကို ဆြဲကိုင္စဥ္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ကို ဖြါးျမင္သည္ ။ထိုအခ်ိန္က မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ -ခု ( ဘီ-စီ ၆၂၃ ) ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔ ပင္ျဖစ္သည္ ။ ဘုရားေလာင္းေတာ္သည္ ဖြါးလွ်င္ ဖြါးခ်င္း ပင္ မတ္တတ္ရပ္ကါ ခုႏွစ္ ဖ၀ါးလွမ္းသြားျပီးလွ်င္ `` ငါသည္ တစ္ေလာက လံုးထက္ ျမတ္ ၏ `` ဟု ၾကံဳး၀ါးသည္ ၊ လွမ္းတိုင္း လွမ္းတိုင္းေသာ ေျခဖ၀ါး ေအာက္မွာ ပဒုမၼာ ေရြၾကာပန္း သည္ လည္း ပြင့္ ကါ ခံခဲ့သည္ ။ မိမိသည္ ယၡဳ အခါ ငယ္စဥ္က ေလွ်ာက္လမ္းခဲ့ေသာ ရြာလမ္းနွင့္ ေမြးရပ္ဇာတိ ကို ေ၀းကြာေနခဲ့ျပီ။
လူဆိုတာကိုယ္ရခဲ့တဲ့အ၀ိုင္းအ၀န္းထဲမွာကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ႏိူင္ဖို႔ၾကိဳးစားၾကသည္ ၊ ၾကိဳးစားရင္းနဲ႔ပဲ ဘ၀ နိဂုံုးခ်ဳပ္ၾကရ သည္ ၊ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ျဖစ္ခ်င္တာ မ်ားမ်ား လုပ္ခြင့္ရရင္ ေက်နပ္စရာျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ .။ကိုယ့္ဘ၀ စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ပံုေဖၚ လုပ္ကိုင္ၾကတာဟာ ႏုလံုးသားကို တည္မွီတဲ့ အေတြး အၾကံ ``မေနာကံ`` ႏႈတ္ကေျပာဆိုတဲ့ `` ၀စီကံ`` ကိုယ္နဲ႔ လႈပ္ရွား လုပ္ကိုင္တဲ့ `` ကာယာကံ`` ဒီသံုးမ်ိဳးဘဲ ရွိသည္ ။ ေလာကၾကီးမွာ အာဏာ ၊ ေငြ ၊ ဂုဏ္ တင္ရွိသည္ မဟုတ္ပါ အင္မတန္ သိမ္ေမြ႔ျပီးမျမင္နိူင္တဲ့ေစတနာ၊ ေမတၱာဆိုတာလည္း ရွိေသးသည္၊ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ .... သားသၼီးမ်ားကို ရင္ႏွင့္ လြယ္ျပီး ရင္ေသြးအျဖစ္နဲ႔ ေမြးဖြါးျပဳစုေပးတဲ့ မိဘမ်ားနွင့္ ရင္ႏွစ္အျဖစ္ေမြးဖြါးေပးၾကတဲ့ ဆရာသမားမ်ား လည္း... လူ႔ဘ၀ေရာက္လာသူတိုင္းကိုပင္ ဗီဇပါရမီဓါတ္ခံ အစြမ္းရွိသေလာက္ ေပါက္ေရာက္ေအာင္ျမင္ လူရာ၀င္ေအာင္ အစေတြကို ေဖၚထုတ္ျပသ ေမြးဖြါးေပးၾက သည္ျဖစ္လို႔ ဘ၀ရဲ႔ ေအာင္ျမင္ၾကီးပါြးေရးမွာရာနဳန္းျပည့္ အေရးပါတဲ့ ပ၀တၱိ မိဘရင္းမ်ားပဲျဖစ္တယ္လို႔ မိန္ဆိုထားပါသည္ ။ ... ( သံယုတ္ ကလ်ာဏ မိတၱသုတ္) အဖြင္မွာ... ရင္နွစ္အျဖစ္နဲ႔ ေမြးဖြါးေပးတဲ့ မိဘ .. ဆရာသမားမ်ားဆိုတာ တပည့္သားသၼီး မ်ားကို ႏုလံုးသား မွာရွိတဲ့ ေမတၱာ ဂ႐ုဏ ေစတနာ မ်ားနဲ႔ လံု႔လ၀ီရိယ တို႔ရဲ့ လွဳံေဆာ္မွဳ ႔ မွာ သေႏၶတည္ျပီး ႏုတ္ (ခံတြင္း) က ေန ျမြတ္ဟေျပာဆိုေမြးဖြါးေပးၾကတဲ့မိဘမ်ားပင္ျဖစ္လို႔ ဇာတိမိဘမ်ားနွင့္ ထပ္တူေက်းဇူးၾကီးမားၾကတဲ့ ပ၀တၱိမိဘမ်ား ပဲျဖစ္သည္ ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားနဲ႔ တစ္ဂိုဏ္းတည္း ထားတဲ့ အနႏၱငါးပါး ကို သတ္မွတ္ေရတြက္ရာမွာ မိဘမ်ား နဲ႔ ဆရာသမား တို႔ကို တစ္တန္းတည္းထား ျခင္းျဖစ္သည္ ။ ဒီလို ဆရာသမား တို႔က ႏွလံုးနဲ႔ လြယ္ျပီး ခံတြင္းက ေမြးဖြားျမင္ျခင္းကို ခံယူတဲ့ သားသၼီးမ်ား( ဥေရ၀သိတြာ မုခေတာဇာတာ ) အသိပညာ အတတ္ပညာတို႔နဲ႔ အတူ ကိုယ္က်င့္တရား မ်ားပါ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အဆင့္ကို ေရာက္ရွိလာတဲ့အတြက္ တကယ္အမ်ိဳးေကာင္းသားသၼီး ဆိုတဲ့ `` ဇာတိကုလ ပုတၱ`` ထက္လည္း သာလြန္ျမင္ျမတ္ ပါတယ္ လို႔.....ဆိုထားပါသည္ ။။

မိမိသည္ ရတနာမာရ္ေအာင္သီလရွင္ စာသင္တိုက္မွာ ေနခဲ့စဥ္က တစ္ပတ္တခါ ဥပုသ္ေန႔တိုင္း ဆရာၾကီး ေဒၚ၀ိဟာရီ က ၾသ၀ါဒ မိန္႔ဆိုခဲ့ပါသည္ ။ မိမိ အေရွ့က သီလရွင္ အစ္မဆရာေလးမ်ားသည္ မိမိ ရည္မွန္းထားတဲ့ အတိုင္းအတာထိ သင္ယူျပီး တျခားစာသင္တိုက္သို႔သြားေရာက္ ပညာသင္ယူလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား ျပီးထြက္ခြါ သြားသည့္အခ်ိန္ မွာ ဆရာၾကီးေဒၚ၀ိဟာရီ သည္ ~ဤသို႔မိန္ဆိုခဲ့ဘူးသည္ ---- ဆရာသမား ဆိုတာကေတာ့ ဘဲဥေတြ ကို သားေပါက္ေအာင္ ရင္ေငြ႔ေပးရတဲ့ ၾကက္မိခင္ၾကီးလိုပါပဲေလ.. အေတာင္ အလက္ေပါက္လာတဲ့ အထိေတာ့ ကိုယ္က ကိုယ့္ရင္ေသြးလို သေဘာထားျပီး ၀ပ္ေပးတာေပါ့ အေတာင္အလက္စံုလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ သူတို႔က သူတို႔ ဗီဇ အတိုင္း ေရထဲ ကူးေနၾကတာကို ပဲ ကုန္းေပၚက မိခင္ကေေတာ့ ရင္တမမနဲ႔ ေရထဲမွာ နစ္မြန္းမ်ား သြားမလားဟဲ့ ဆိုတဲ့ ပူပန္စိတ္ေသာကေတာ့ ရွိေနတာပဲ ၊ ရင္ေသြးပင္ မဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း ကုိယ္၀ပ္ေပးထားရတယ္ဆိုတဲ့ ရင္ႏွစ္ေမတၱာတရား ကေတာ့ ၾကီးမားတာပဲ တို႔ ဆရာသမားမ်ားဟာ အဲသလိုပါဘဲ ၊ ဘာဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္တပည့္မေလးေတြ သူတို႔ ဗီဇ ဓါတ္ခံအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ၾကလို႔ ေအာင္ျမင္မႈ ရေနၾကတာကို ပဲ ေက်နပ္ ၀မ္းသာ မိတာပါ ဘဲ့ ။ ဒါေပမယ့္ ၾကက္မိခင္ၾကီးလိုေပါ့ ကိုယ္က ေရဆိုတာ နစ္တတ္တယ္ဆိုတာကို သိထားတာကိုး ကိုယ့္တပည့္မေလးေတြ အခုလို ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေရထဲ မွာ ေမႊ႔ေလွ်ာ္ေနတာကိုလည္း ရင္တမမဘဲ ၊ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ေရဆိိုတာ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ ကူးတတ္ရင္ မနစ္နူိင္ဘူး ဆိုေပမယ့္ ၾကာေတာ့ ေအးေတာ့ ပတ္တတ္ သမို႔လား .. သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ားနဲ႔ ပစၥည္းေလးပါးဆိုတာက သစ္ပင္နဲ႔ ေရလိုဘဲ့ ။။ ေရမရွိရင္ လဲ ရွင္သန္ဖို႔ရာမလြယ္သလို ၊ ေရေတြမ်ားျပီး ၀တ္ေနျပန္ရင္လဲ ဒီသစ္ပင္ အေအးမိလို႔ အျမစ္ပုတ္ျပီး ေသတတ္တာမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္တာကိုး ဒါေတြကို ေတြးျပီး စိုးရိမ္မိတာဘဲ ့ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ ဒကာ ဒကာမ မ်ားဆက္ဆံေရးတို႔နဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ ေရကူး ကၽြမ္းက်င္တဲ့ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ လို႔ မိန္ဆိုခဲ့ဘူးပါသည္ ။ ဆရာသမားရဲ႔ ေမတၱာ ေစတနာ သည္ အလြန္ၾကီးမားေပေၾကာင္း .. မိမိ သည္ ဆရာသမားနဲ႔ ေ၀းရာေနရာမွာ ေနခ်ိန္မွာပင္ ပို၍ပို၍ နားလည္လာေပသည္ ။ အခုဆို ဒီႏိူင္ငံ ရဲ့ရာသီဥတု သည္ ေဆာင္း၀င္စ ျပဳေနျပီ ။ တခ်ိန္ က ၾကည္လင္ေသာ ေကာင္းကင္တြင္ အခုေတာ့ မိုးသား မိုးတိမ္ ဖံုးအုပ္ေနျပီ ၊ စူးစူးရွရွ ေနမင္း ဟာလည္း အခုေတာ့ေႏြးေထြးမႈ ကိုမေပးနိူင္ေတာ့ပါ ၊ ခပ္ျပင္းျပင္းတိုက္ခိုက္လာေသာ ေဆာင္းဦး ေလ႐ူး ေလစိမ္း ဒါဏ္ေၾကာင့္ သစ္ရြက္မ်ားေၾကြကုန္ျပီ ။ လူတိုင္းသည္ မိမိ၏ ဘ၀ ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးႏိူင္ေသာ ဖန္တီးရွင္ပင္ ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ..ၾကည္လင္ဆံုး၊ အလွ ဆံုး .၊စူးရွဆံုး၊ေႏြးေထြးဆံုး၊ အေတာက္ပဆံုးေသာ ဘ၀ ကေလးမ်ား ျဖစ္လာေအာင္ လည္း မိမိဖန္တည္းယူရမည္မဟုတ္ပါေလာ။ထိုသို႔ျဖစ္လာေအာင္လည္းမိဘ ဆရာသမား မ်ားရဲ႔ ၾသ၀ါဒ ကို လိုက္နာ က်င့္သံုးရာသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ၊ ပညာသည္ လက္တစ္ကမ္း တြင္ပင္ လွမ္းဆြတ္၍ မကုန္ႏိူင္ေအာင္ ၀န္းရံလွ်က္ရွိသည္ ။ မိမိ ေရာက္ေလရာေနရာ နွင့္ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ရွိသည္ ။ ယူတတ္ရန္သာလိုသည္ ။ မိမိတို႔၏ ဆရာသခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ဘ၀ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းမ်ားကို သင္ျပညြန္ၾကားေပးရံုသာမက ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ တို႔အား နိဗၺာန္ေရႊျပည္နန္းသို႔ေရာက္ေအာင္ပို႔ေဆာင္ သြန္သင္ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။ ထိုေၾကာင့္ `` မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ ဇနကာဘိ၀ံသ သည္..`` ဘုရားရွင္ေတာ္ မပြင့္ေပၚလွ်င္ ၊ လူေတာ္ အမ်ား စိ္တ္ေကာငး္ထားလည္း ၊ ဤ ကား ကုသုိလ္ အကုသိုလ္ ႏွင့္ ၊ ထိုထို ဘံုဘ၀ မသိရ မ်ားလွ အျပစ္ေတြ။``` `}} ဘုရားရွင္ေတာ္ ပြင့္ေပၚထြန္း၍ ၊ ေဟာေဖၚညြန္ၾကား ျမတ္တရားေၾကာင့္ ၊ ဤ ကားကုသိုလ္ အကုသိုလ္ နွင့္ ထိုထို ဘံုဘ၀ သိၾကရ မ်ားလွေက်းဇူးေတြ။``` ဟူ၍ ေထာက္ျပခဲ့ပါသည္ ။

မိမိ ငယ္စဥ္က ေလွ်ာက္လမ္းခဲ့ေသာ ရြာ၀င္လမ္းက ႏြံ႔အိုင္ထဲမွာပြင့္လန္းေနေသာ ေရႊၾကာပန္းလို၊ ယခုေရာက္လာဖတ္ရႈေနေသာ ဓမၼာမိတ္ေဆြလည္း ႏြံထဲမွာ ပြင့္လန္းတဲ့ ေရႊၾကာပန္း ၊ ေရထဲမွာေပ်ာ္ေမြ႔ေနတဲ့ ေရႊၾကာပန္း ေလးတစ္ပြင့္ျဖစ္ပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါသည္ ။

ေမတၲာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

တစ္ခါေရာက္ျပန္ျပီ ေဆာင္းဦးရာသီ


ရာသီေတြ အလီလီေျပာင္းလို႔ ေဆာင္းရာသီအတြက္ အၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းဦးရာကို ေရာက္ျပန္ျပီ။
စိမ္းလမ္းစိုေျပေနတဲ့ အပင္ေပါင္းစံု -- လူေတြရဲ့စိတ္ကို ၾကည္လင္လန္းဆန္းေစတဲ့ ..သစ္ရြက္စိမ္းေတြဟာ သဘာ၀အေလွ်ာက္ ရာသီဥတုရဲ့ အေျပာင္းအလြဲမႈေၾကာင့္ အ၀ါေရာင္၊ အနီေရာင္၊ ပင္နီေရာင္၊အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းေနၾကျပီ ၊ မိမိေရွ့တြင္ အ၀ါေရာင္မွ အနီေရာင္ ေျပာင္းေနၾကေသာ သစ္ရြက္ကေလးေတြ ေဆာင္းဦးရဲ ေလစိမ္းတိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ ေၾကြက် လြင့္ပါးေနၾကျပီ ၊ အပင္ေပၚမွာ က်န္ေနေသးတဲ့ အရြက္စိမ္းေလးေတြဟာလည္း မေ၀းလွေသာ အခ်ိန္အပိုင္းအျခားမွာဘဲ ေၾကြက်လုနီးပါး ျဖစ္ေနပါေရာသလား.........မၾကာခင္ အရုိးတံ က်ဲက်ဲေလးသာ က်န္ရစ္ေနေတာ့မယ့္ ပင္စည္ဟာလည္း ေဆာင္းဒဏ္ကို ၾကံ့ံၾကံ့ခံဖို႔ အဆင္သင့္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကျပီေလ ..... .သစ္ပင္ေတြသာမက ေဆာင္းရာသီအတြက္ အၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈ ေတြကိုလည္း ဒီနိူင္ငံ က လူေတြ အ၀တ္အထည္မ်ားနွင့္ အစားအေသာက္မ်ားကို သိုေလွာင္ဖို႔ရာ အၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈ လုပ္ေနၾကျပီ ။ ဘ၀၀မ္းစာေရးအတြက္ အၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္ေနၾကသလုိ သံသရာအတြက္ ဒါန၊သီလ၊ ဘ၀နာ ရိကၡာမ်ားကို လည္းအၾကိဳတင္ျပင္ဆင္စုေဆာင္းဖို႔သင့္ေနျပီမဟုတ္ပါေလာ............မနက္အာရံု ဘုရား၀တ္တက္ျပီးတိုင္း အေပၚထပ္ကို သြားျပီး အာရံုဦးမွာထြက္ေပၚလာတဲ့ ေနေရာင္နွင့္ ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္ တိုး၀င္လာေသာ ေလေအးေအးေလးကို ရူကာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း သေဗၺသတၱာေ၀ေနယ်ာအား ေန႔ဒဓူ၀ ေမတၱာပို႔အမွ်ေ၀သည္မွာ မိမိအလုပ္ရပ္ပင္ျဖစ္တယ္ ။ ထိုအခ်ိန္မွာဘဲ မလွန္းမကမ္းမွ “ကားခ်ီ ” လို႔ေခၚတဲ့

ငွက္ငယ္ေလးတစ္ေကာင္ဟာ ေနစဥ္ မိမိေရာက္လာ အခ်ိန္ကို ရွိေနစျမဲပါ ။ တခါတေလ မိမိထက္ အရင္ေရာက္တတ္တယ္ ။ ေမတၱာရဲ႔ အသြားအျပန္ဓါတ္ေၾကာင့္လား... မိမိေမတၱာကို ငွက္ငယ္ေလး က သိေနသလို သူက တေစာင္းေလးလွည့္ကာမိမိကိုျပန္ ၾကည့္တတ္တဲ့ ေနထားမွ သူ႔မ်က္လံုးကေလးက ဘာေတြ ျပန္ေျပာေနတယ္ဆိုတာ ကို မိမိနား လည္းခံစားမိတယ္။ မၾကာခင္မွာဘဲ ငွက္ငယ္ေလးလည္း ေဆာင္းရာသီရဲ႔ ဒဏ္ကို အကာအကြယ္ဖို႔အတြက္ ျပင္ဆင္မႈ လုပ္ေနေလေရာမွာေပါ့ ။။။။ ေမတၱာပို႔တဲ့အခါမ်ာလည္း တခါတခါ “ ရာဂ ” ဆိုတာက လည္း ေမတၱာလိုလိုနဲ႔ ၀င္ေရာက္လွည့္စားတတ္တယ္ ။ ဒီလိုဆိုေတာ့လည္း ေမတၱာပို႔ရင္... ဂရုဏာ -- ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ သတၱ၀ါပညတ္ကို အာရံုျပဳျပီး သနားၾကင္နာျခငး္ သေဘာကို အေျခခံ ကာ ပိုသရပါတယ္ ။ မုဒီတာ -- ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္ေသာ သတၱာ၀ါ ပညတ္ကို အာရံုျပဳျပီး ၀မ္းေျမာက္ျခင္းသေဘာကို အေျခခံကာ ပိုသရပါတယ္ ။ ဥေပကၡာ --- ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာမႈ ႏွစ္ျဖာကို လွ်စ္လ်ဴရႈမႈသေဘာကို အေျခခံျပီး ပိုသရပါတယ္ ။ မၾကမ္းထမ္း မခက္ထန္ျခင္း သေဘာျဖင့္ သတၱ၀ါအေပါင္းကို ေမတၱာစိတ္ ပို႔လႊတ္ျခင္းဆိုတဲ့ အေျခခံကေတာ့ ေမတၱာပို႔သျခင္းျဖင့္ “ရာဂ ” ကိုလည္း ကင္းေစတယ္ ၊ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ေအးခ်မ္းတယ္ ၊ ေအးျမတယ္ ၊။ ေမတၱာက အျပဳသမားျဖစ္တယ္ ။ ေမတၱာဟာ တပါးသူ၏ အက်ိဳးစီးပြါးကို သယ္ပိုးတယ္ ။ .............. လိုခ်င္မႈ ၊ တက္မက္မႈ ၊ စိုးရိမ္မႈ ၊ ပူပန္မႈ ။ စတဲ့“ ရာဂ ”လြန္ကဲလွ်င္ ေရာဂါေ၀ဒနာလြန္ကဲလာတတ္ျပီး ေဘးအႏၱရယ္ မ်ားလာတတ္တယ္ ။ “ရာဂ” ေလွ်ာနည္းရင္ ေရာဂါ ေ၀ဒနာ ေလွ်ာ့နည္းျပီး ေဘးအႏၱရယ္လည္း နည္းပါတယ္ ။။ ေဘးေတြ ၊ ကိုယ္စိတ္ေ၀ဒနာေတြ မလြန္ကဲ မလိုဘူးဆိုရင္ “ရာဂ ”ကို ကင္းေအာင္
ေလွ်ာ့နည္းေအာင္ ေမတၱာနဲ႔ ယွဥ္တဲ့ ကုသုိလ္စိတ္ကို ပြါးေပးရပါတယ္ ။ .......... စိတ္က လည္း အာရံု တစ္ခု ကို ေမွ်ာ္လင့္ ေတာင္းတေနခ်ိန္မွာ တရားဓမၼကို အေဖၚမျပဳဘဲ ေတာင္းတေနတဲ့ ကာမဂုဏ္စိတ္ခံစားမႈ ကို အေဖၚျပဳလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ .... စိတ္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အာရံုရဲ ့ေမ်ာ္လင့္ေတာင္းတမႈကို ေက်နပ္ႏိူင္မွာမဟုတ္ဘူး ။ ... ခံစားျပီးေလေလ ... အဲဒီခံစားမႈ အာရံုကိုထပ္ျပီး ဖန္တည္းေလေလ ... ထပ္ျပီးလိုက္ရွာေလေလ ျဖစ္ေနမွာဘဲ။ လိုခ်င္တယ္၊ ရခ်င္တယ္၊ျဖစ္ခ်င္တယ္ ၊ ၾကားခ်င္တယ္ ၊ အဲဒါေတြ ဟာ တဏွွာ အာသာမေျပ မျငိမ္းသမွ်ဟာ စၾကာမႏၶာတ္မင္း ၊ သီၾကားမင္း၊ နတ္မင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ငတ္မြတ္ျခင္းဒုကၡ အျမဲနိုပ္စက္ေနမွာဘဲ

။ ...............လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ““မသက္ကယ္ အာသာ”” ““ ျပာပံုမြမွာ အရသာရွာ”” တဲ့.. မိန္႔ဆိုထားပါတယ္ ။ ။။ ထာ၀ရ လိုခ်င္ေတာင္းတေနတဲ့ ရူပတဏွာ ၊ သဒၵတဏွာ ၊ ဂႏၶတဏွာ ၊ ရသတဏွာ ၊ ေဖာ႒ဗၺတဏွာ ၊ ဓမၼတဏွာ ၊ ေျခာက္ပါးေသာ တဏွာ အာသာ ကိုမျဖတ္နိူင္ ၊ မသတ္ႏိူင္ျဖစ္ျပီး လူ႔ခႏၶာ ၊လူ႔ေဘာဂ ၊ နတ္ခႏၶာ ၊နတ္ေဘာဂ ၊ ျဗာဟၼာခႏၶာ ျဗဟၼာေဘာဂ ၊ ဟူသမွ်ဟာ တစ္ဆယ့္တစ္ပါးေသာ မီးတို႔၏ မျပတ္မစဲ အျမဲေလာင္ရာျဖစ္တဲ့ ျပာပံုျပာစုမွာ အႏွစ္သာရဆိုတာ အဏုျမဴမွ် မရွိပါ တဲ့ ။ ...ေနာက္တစ္ခု ကေတာ့ အရူးမတစ္ေယာက္ဟာ ရြာတံခါး၀တြင္ ရြာသူတို႔ထာ၀ရစြန္႔ပစ္ထားေသာ အမိႈက္ပံုၾကီးကို ေတြ႔ေလရာ သူနွစ္သက္ရာမ်ားကို ရွာေဖြေကာက္ယူေလတယ္ ၊။ ထိုမိႈက္ပံုၾကီးမွာပင္ မ်ားစြာေသာ အေကာငး္အမြန္ခံစားဖြယ္ စံစားဖြယ္မ်ားကို ေတြ႔ရွွွိသိမ္းယူသကဲ့သို႔ ထိုအတူ လူနတ္ျဗဟၼာ စည္းစိမ္းခ်မ္းသာဟူေသာ အရိယာတို႔ စြန္႔ပစ္ေသာ အမိႈက္ပံုျပာပံုရြ တို႔၌ အေကာင္းမြန္ ခံစားဖြယ္ ၊ စံစားဖြယ္ ရသမွ်ကို ရွာေဖြလိုက္စားသည္လို႔ ဆိုထားပါတယ။္ ။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈဆိုတဲ့ လိုခ်င္နွစ္သက္ တပ္မက္ သာယာမႈမ်ိဳးစံုု (တဏွာ) ကို တရားဓမၼနဲ႔ အေဖၚျပဳျပီး အခ်ိန္မွီ ပယ္သတ္နိူင္မွ ေတာ္ရာေရာက္မည္မဟုတ္ပါေလာ .......... တရားဓမၼာဆိုတာကလည္း တျခားသြားရွာစရာမလိုပါဘူး။ မိမိရဲ့ လက္ေတြ႔ ျဖစ္ေနတဲ့ ဘ၀ထဲက လက္ရွိ အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုဘဲ မွန္ေသာအနည္းလမ္းျဖင့္ မိမိ ဘ၀ကို အျပဳသေဘာနဲ႔ နားလည္သိျမင္လာရင္ အေကာင္း အဆိုးႏွစ္တန္ကို ေသခ်ာထင္ရွားစြာ ခဲြျခားသိျမင္လာတာကို ဓမၼာလို႔ ဆိုလိုတာဘဲ ။ ........ ”လူ” ဆိုတာဟာလည္း အျမဲတန္း တက္ၾကြေနတတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါနဲ႔ ကိစၥ အရပ္ရပ္ေပၚမွာ မူတည္ျပီးေျပာင္းလြဲတတ္ပါတယ္ ။....... အေျခအေန တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းျခင္းဟာလည္း “ ေကာင္းကင္ဘားတန္းတစ္ခု မွ တစ္ခုသို႔ လြဲခုန္ျခင္းလိုပါဘဲ .. ဘယ္မွာ ဘားတန္းတစ္ခုတဲမွာ ဘဲ တြဲလြဲ အၾကာၾကီး... မေနၾကဘူးေလ ...... အေရွ့က ျမင္ေနရတဲ့ ဘားတန္းကို ခုန္လြဲျပီးေရာက္ေအာင္သြားခ်င္ၾကတယ္ ။ ေရွ့က ဘားတန္းကို မထိခင္ ေလထဲမွာ အခုိက္အတန္ ့ကေတာ့ ရင္ခုန္စရာေကာင္းတာပါဘဲ။ .. .................. ေႏြးေထြးမႈ ဆိုလုိ႔ လံုး၀ ဥႆံု မရွိ တဲ့ ဆီးႏွင္းေတာထဲက အရိုးတံ က်ဲက်ဲ အပင္ေတြဟာ ေျပာင္းလဲြတတ္တဲ့ အခ်ိန္အခါအေလွ်ာက္ ေႏြဦးရဲ ့ ေႏြးေထြးတဲ့ ေနေရာင္ခ်ည္ကို အျပည့္အ၀ ရာရွိလာတဲ့အခါမွာ ျဖင့္ အဖူး အပြင့္ ရြက္ႏုေတြ ေ၀ေ၀ ဆာဆာ ပြင့္လာနိုူင္သလို -- ေျပာင္းလြဲျခင္းဆိုတာဟာလဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းတာေတြၾကံဳေတြ႔ရသလုိ - ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႔ စိတ္သက္သာမႈ ေတြဟာလဲ ေျပာင္းလဲြျခင္းနဲ ့သာ တိုးတက္မႈ အေတြ႔အၾကံဳနဲ ႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ကိုယ္ခ်မ္းသာမႈဆိုတဲ့ အဖူးအပြင့္မ်ားကို ပိုင္ဆိုင္လာခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား ....... တစ္ခုေတာ့ ထပ္ေျပာလိုက္ပါရေစအံုး ......... လူတစ္ေယာက္မွာ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးထဲမွာ “စကား”တစ္ခုလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္္တယ္ ၊.. စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ဟာ . စ္ိတ္ဆင္းရဲမႈ ၊ စိတ္ဖိစီးမႈ ၊မေၾကနပ္မႈ ၊ေဒါသျဖစ္မႈ ေတြကို ျဖစ္ေစတတ္သလို ၊ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ၊ စိတ္လြတ္လပ္ေပါ့ပါးမႈ ၊ ေက်နပ္မႈ၊ အေဒါသ ျဖစ္မႈေတြကို ျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္ ။ တခ်ိဳ႔မ်ား ရွိတတ္ၾကပါတယ္ ၊ မိမိက ေျပာသမွ် ဆိုသမွ် ေတြဟာ ေခ်ာက္ျပစ္သလဲ ကင္းစင္ျပီး အမွားဆိုတာ “နတၳိ” ဘဲ ၊ မိမိေျပာသမွ်ကို လက္ခံေစခ်င္တယ္ ၊ မိမိေျပာသမွ် ကိုလိုက္နာေစခ်င္တယ္ ၊မိမိေျပာသမွ်ဟာ အမွန္ ၊ တစ္ပါးသူေျပာသမွ်အမွား ၊ တစ္ပါးသူေျပာတာကို လက္မခံ .. ဒီလိုပုဂၢိဳလ္ေတြကိုလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ခဲ့ရတယ္ ။စာဖတ္သူရဲ ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း ေတြ႔ၾကံဳ ဖူးပါလိမ့္မယ္။ လူေတြဟာ ကိုယ္ေျပာမယ့္ စကားတစ္ခြန္းကို တစ္ၾကိမ္ ႏွစ္ၾကိမ္ျဖစ္နိူင္ရင္သံုးေလးၾကိမ္ေပါ့ ျပန္စဥ္းစားျပီး မွ နုတ္မွ အံထြက္လာရင္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ဟာ အေျခအေန အတိုင္းအတာတစ္ခုထိေတာ့ လက္ခံနိူင္လိမ့္မယ္ ။ မစဥ္းမစား မဆင္မျခင္ဘဲ စိတ္ထဲျဖစ္ေပၚလာတာနဲ ထစ္ခနဲဆိုႏုတ္မွ လႊတ္ထြက္ အံထြက္ တဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ လက္ရွိဘာ၀ မွာတင္ ငရဲ ျပည္ေရာက္ေနရသလို ၊ နတ္ျပည္ကိုလည္းေရာက္ ေန တယ္လို ခံစား မႈလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္ ။ အေျပာ အဆို အေန အထုိင္ မႈေတြ႔ ကို သတိမလြတ္ေစဘဲ ဆင္ျခင္မႈ တရားကို လက္ကိုင္ထားျပီး မိမိရဲ စိတ္ အာရံု ေတြကို ျဖစ္ျပီးတဲ့အတိတ္ကာလႏွင့္ ၊ ဘာမွ မျဖစ္လာေသးတဲ့ အနာဂါတ္ဆီကိုလဲ ပ်ံ ့လြင့္ခြင့္မေပးဘဲ အခု လက္ရွိ မိမိ ရဲ ့လုပ္ရွားမႈ ပစၥဳပၸါန္တည့္တည့္မွာဘဲ ဗဟိုျပဳထားမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ေလာေလာေတာ့ စိတ္ရဲတည္ျငိမ္မႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈ ၊ၾကည္လင္မႈ ဆိုတဲ့ သမာဓိ နဲ သတိကို ပိုင္ဆိုင္နိိိိိိိိူင္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနပါျပီ ။
................................ အခ်ိန္ အခါ ရာသီေတြ အလီလီေျပာင္းလို ့ ေဆာင္းတြင္း
အတြက္ အၾကိဳတင္ျပင္ေနၾကတဲ့ ေဟာဒီက သစ္ေလလို ဘ၀ သံသရာအတြက္ မိမိ အၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္နိူင္ၾကပါေစ လို႔ .......................



ေမတၱာျဖင့္

ထား၀ယ္ဆရာေလး

ဉာဏ္စိတ္ေထာက္ဆပါေစ

ေထရ္ေက်ာ္ငါးရာ
ရဟႏၱာ၀သီ
သမၻီဒါဉာဏ္ရ
သံဃိႏၵတို႔
ဘုရားမိန္႔ရြတ္
ပိဋကတ္ကို
မြတ္မြတ္ျဖဴေဖြး
ေပထက္ေရး၍
ေဆးေလးၾကပ္ၾကပ္
အထပ္တရာ
တည္းျဖတ္ပါလည္း
အကၡရာပုဒ္ေဆြး
မွားယြင္းေသး၏
ညစ္ေၾကးစပ္ယွဥ္
ပုထုဇဥ္သာ
ငါတို႔မွာကား
မမွားဘယ္သို႔
ရွွွွိေလျမိဳ႔လိမ့္
ယြင္းခ်ိဳ႔အကၡရာ
ပ်က္ယုိရာ၌
ပညာၾကီးရွွင္
ဉာဏ္ေကာင္းဆင္သို႔
ျပင္ေစသတည္း........

(ဥေတနပ်ိဳ
႔)
ထား၀ယ္ဆရာေလး

လူတိုင္းေျပာေနၾကတဲ့ အာသ၀ တရား(၄)ပါး

အာသ၀ တရား မကုန္ေသးေတာ့ သံသာရာ ေရယဥ္မွာေမ်ာ ရအံုးမွာေပါ့တဲ့ ေျပာၾကတယ္။
အာသ၀ (၄)ပါး
၁။ ကာမသ၀
၂။ ဘ၀ါသ၀
၃။ ဒိ႒ာသ၀
၄။ အ၀ိဇၨာသ၀

အာသ၀ = အာ+ သ၀
အာ = မွ ( တိုင္ေအာင္ ၊ ဘ၀ဂ္တိုင္ေအာင္ ၊ ေဂါၾတဘူတိုင္ေအာင္ ။)
သ၀= ယိုထြက္သည္။ ( စိီးသြားသည္ ၊ အေပၚသို႔လည္းေကာင္း ၊ ေဘးသို႔လည္းေကာင္း၊ ေအာက္သို႔လည္းေကာင္းစီးသြားသည္ ။)

အာသာ၀တရားသည္ ဘံုအားျဖင့္ ေန၀သညာနာသညာယနာဘံုတိုင္ေအာင္ ၊ တရားအားျဖင့္ ပုထုဇဥ္၏အဆံုး အရိယာအဆင့္ျဖစ္ေသာ ေဂါၾတဘူ တိုင္ေအာင္ စီးသြားသည္။

ကဲ ...ယိုထြက္တာကေတာ့ ဘယ္လိုယိုထြက္သလဲ ...... သေဘာၤသီးကို လက္ျဖင့္ ဆိိတ္လိုက္ရင္အေစးျဖဴမ်ား ထြက္လာတယ္ ။ တေစာင္းပင္ကို ဓားျဖင့္ ထိုးဆြလိုက္ရင္ အေစးမ်ားယိုထြက္လာတယ္ ။ အသားထဲမွ အနာက်ိတ္ျဖစ္ျပီး အနာလံုးေပါက္ကာ ျပည္ယိုထြက္လာတယ္ ။ အလိုလိုေပါက္ေသာ အနာကလည္း ျပည္၊ေသြး ယိုထြက္လာတယ္။ လူရဲ ့ ကိုယ္ခႏၶာမွ အသားကို ဓား၊ လွံႏွင့္ ထိုးပါက ေသြးယိုထြက္လာတယ္ ၊အဲဒီလို ယိုထြက္လာတာေတြကို လည္း အာသ၀လို႔ေခၚပါတယ္။ အသီးအပင္တို႔မွ အေစးယိုထြက္ကာ အနာမွ ျပည္ယိုထြက္ျပီး အသားမွ ေသြးယိုထြက္သလိုလူတို႔၏ စိတ္ထဲမွ ေလာဘ ၊ ဒိ႒ိ၊ ေမာဟ တရားမ်ားယိုထြက္တယ္ ။ အသားဟာ သူ႔ အလိုလိုေနေသာ္ ေသြးမထြက္ႏိူင္ေပ ၊ တစံုတခုႏွင့္ ထိုးဆြမွ ေသြးထြက္တယ္ ။ အဲဒီလိုဘဲ စိတ္ဟာလည္း အာ႐ံုႏွင့္ ေတြ႔ ထိမွ ေလာဘ ၊ဒိ႒ိ၊ ေမာဟ စေသာ အကုသိုလ္ တရားမ်ားထြက္လာတယ္။ အဆင္းလွလွ ၊အသံ ၊အနံ႔၊ အရသာ ေကာင္းေကာင္း ၊ အေတြ႔အထိေကာင္းေကာင္း ဂုဏ္ပကာသန ေကာင္းေကာင္းဆိုတဲ့ အာရုံေျခာက္မ်ိဳး ႏိႈးဆြတိုင္း စိတ္ထဲမွ ေလာဘ ျဖစ္လာတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွ ေလာဘယိုထြက္လာတာကို အာသ၀ လို ေခၚတယ္ ။ အသားကို တုတ္ခၽြန္၊ သံခၽြန္ ျဖင့္ မထိုးဆြရင္ ေသြးမထြက္ပါ ။ အဲဒီလိုဘဲ စိတ္ဟာလည္း အာရံုႏွင့္ မေတြ႔ဆံုရင္ စိတ္ထဲမွ ေလာဘမထြက္ပါ ။ အနာမွ ျပည္ထြက္တာ ၊ အသားမွ ေသြးထြက္တာ ဟာ အသားကို စားသြားနိုင္သလို ေလာဘဟာလည္း စိတ္ထဲမွ ထြက္ျပီူ ေလာဘထြက္ေသာသူရဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာ၊ က်င့္စာရိတၱမ်ားကို ဖ်က္ဆီးပစ္နိူင္ပါတယ္ ။ တဦးႏွင့္တဦး သတ္ၾက ျဖတ္ၾက ၊မဟုတ္မမွန္ လိမ္လည္ ေျပာဆိုၾက တိုင္ခိို္က္ ခိုးယူၾက တာေတြဟာ ေလာဘ က ဖ်က္ဆီးေနျခင္းျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ ။
တဏွာ၊ ေလာဘ ၊ ရာဂ တရားတို႔ဟာလည္း အတူတူပင္ျဖစ္တယ္ ။ တဏွာ၊ ေလာဘ ၊ရာဂ တို႔ဟာ ျမစ္ေရစီးေၾကာင္းသဖြယ္ တေနရာမွ တေနရာသို႔ အျမဲစိီးဆင္းေနတဲ့အတြက္ တဏွာေသာတ ဆိုျပီး ေခၚေလ့ရွိၾကတယ္ ။ နဒီေသာတ လို႔ေခၚတဲ့ ျမစ္ေရစီးေၾကာင္းဟာ ရပ္တန္႔ေနသည္ဟူ၍ မရွိ ၊ တေနရာမွ တေနရာသုိ႔ အျမဲစီးဆင္းလွ်က္ရွိေနသလုိ ေလာဘေရစီးေၾကာင္း လည္းအျမဲစီးဆင္းလွ်က္ ရွိရာ လူေတြဟာ ေလာဘေရစီးေၾကာင္းအေပၚမွာ ေမ်ာေနၾကတယ္ ။ ေလာဘဟာ လူရဲ႔ စိတ္ထဲမွာ အျငိမ္ေနတဲ့ မ်ိဳးမဟုတ္ပါ ၊ လႈပ္ရွားစီးသြားေနတယ္ ။ အျငိမ္မေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း လူေတြဟာ ဒီေလာဘေရစီးေၾကာင္းမွာ တေရြ႔တေရြ႔နဲ႔ ေမ်ာပါေလေတာ့တယ္ ။ ျမစ္ေရစီးေၾကာင္းမွာ ေရအလွ်င္ဟာ အားေပွ်႔ာကာ နည္းနည္းစီးဆင္းျပီး အားျပင္းကာ ရွင္သန္စြာစီးဆင္းတာေတြလည္း ေတြ႔ရွိၾကတယ္မဟုတ္ပါေလာ ၊ ေလာဘေရစီးေၾကာငး္ဟာလညး္ စီးဆင္းမႈအားအနည္းအမ်ားရွိပါတယ္ ၊ ဥပမာ ေျပာၾကပါစို႔ ------သိန္းထီေပါက္ျပီး ၀မ္းသာလြန္းကာ ေသဆံုးသြားတယ္ ေလာင္းကစားမႈေအာင္ျပီး ကခုန္ေသာေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားတယ္ ဒါမ်ိဳးေတြ ဟာ ေလာဘေရစီးေၾကာင္း ရွင္သန္းေသာေၾကာင့္လိုျဖစ္တယ္ ။ ။။။။။။။။။။။။ ကုသ၀တီ တိုင္းျပည္ၾကီး၏ အရွင္သခင္ျဖစ္ေသာ မင္းကုသ သည္ မဒၵရာဇ္တိုင္း ၊ ျပည္ငယ္ကေလး၏ ဘုရင့္သမီးေတာ္ျဖစ္ေသာ ပဘာ၀တီ ကို စြဲလမ္းရကား ၊ မဒၵရာဇ္တိုင္းငယ္ကေလး သို႔ပင္ သြားေရာက္၍ အိုးလုပ္ဖ်ာရက္ေနရတယ္ ၊ မင္းကုသကို ေလာဘေရစီးေၾကာင္းက သယ္ေဆာင္သြားျခင္းျဖစ္တယ္ ။ ေနာက္တဦီး ၾကည့္ၾကပါစို႔ ... ေသေ႒းသမီး ပဋာစာရီ သည္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ စည္းစိမ္ဂုဏ္သိကၡာတိုကို ပစ္ပယ္ျပီး ၊ ကိုဒါသႏွင့္ လယ္ကြင္း ဟင္းလင္းထဲတြင္ အတူေနသည္မွာလည္း ေလာဘ အာသ၀ေရစီးေၾကာင္းတြင္ ေမ်ာပါေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။
ေဗဒါပင္မ်ားဟာ တသြင္သြင္စီးဆင္းေနတဲ့ ေခ်ာငး္ေရအလိုက္ ေမ်ာပါေနသလို လူအမ်ားဟာလည္း ပြဲလမ္းသဘင္ ၊ ရုပ္ရွင္ ေပ်ာ္ပဲြ ရႊင္ပဲြမ်ားသို႔ သြားလာေနၾကတယ္ ၊ ေဗဒါပင္ ဟာ အႏွစ္ရွိတယ္လုိ႔ ထင္မွတ္ရေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ အႏွစ္မရွိပါ ။ အဲဒီလို ပဲြလမ္းသဘင္ ရုပ္ရွင္ၾကည့္တာဟာလည္း အေပၚယံ ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္တကယ္ေတာ့ အႏွစ္မရွိ အကာအတိသာ ျဖစ္တဲ့ အကုသိုလ္လုပ္ငန္းမ်ားသာ ျဖစ္တယ္။ ...... လူတို႔ရဲ႔ စိတ္မွာ ေလာဘ ယိုထြက္ဖန္မ်ားလာတဲ့အခါ မွာ ဒိ႒ိ ၊ ေမာဟ တရားမ်ား လည္းယိုထြက္လာတယ္ ၊ ေလာဘ ႏွင့္ ဒိ႒ိ ဟာ အတူတူေရာပါေတာ့တယ္။
၀ိသုဒၶိမဂ္ ၊ ကခၤါ ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ အဖြင့္တြင္ --
ဒိ႒ိဗႏၶနဗဒၶါေတ ၊ တဏွာ ေသာေတန ၀ုယွေရ ။
တဏွာေသာေတန ၀ုယွႏၱာ ၊ နေတ ဒုကၡာ ပမုစၥေရ ။ ဟူ၍ ပါရွိပါသည္ ။
အျမင္မွား ေႏွာင္ၾကိဳးျဖင့္ ေႏွာင္ဖဲြ႔ျခင္းခံရေသာ ထိုသတၱာ၀ါမ်ားသည္ ေလာဘ ေရယဥ္ေၾကာမွာ ေမ်ာေနၾက၏ ။ ေလာဘေရယဥ္ေၾကာမွာ ေမ်ာေနၾကေသးသမွ် ၊ ထိုသတၱာ၀ါမ်ားသည္ ဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳးမွ မလြတ္ႏိူင္ေသးေပ ။

အျမင္မွား ေႏွာင္ၾကိဳးျဖင့္ ဘယ္လိုမ်ား ေႏွာင္ဖဲြ႔ ထားသလဲဆိုယင္ “ ငါသြားတယ္” “ငါၾကည့္တယ္” ငါလုပ္တယ္” ငါစားတယ္” ငါတပ္ကာျမင္မွားေနၾကတယ္ ။
အကုသိုလ္လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ား ဟာ လူ႔ဘ၀မွ အပါယ္ဘ၀ သို႔ ေမ်ာပါသြားႏိူင္ပါတယ္ ။ အပါယ္ဘ၀ကို လိုခ်င္ေသာ ေလာဘစိတ္ ကားမဟုတ္ပါ ။ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါက သကၤန္းကို စဲြမက္၍ ေသေသာေၾကာင့္ သကၤန္းတြင္း သန္းျဖစ္ရေသာ ရဟန္းသည္ သန္းျဖစ္လိုေသာ ေလာဘမရွိေပ ။ သကၤန္းကို စဲြမက္ေသာ ေလာဘစိတ္သာရွိတယ္ ။ ထိုေလာဘ ေရစီးေၾကာင္းက အားသန္လြန္းေသာေၾကာင့္ သာလွ်င္ ထိုေလာဘကပင ္သန္းဘ၀ သိုေရာက္ရေလတယ္ ။ ဆရာေတာ္ၾကီးတပါး သည္ သီလ၊ သမာဓိ နွင့္ ျပည့္စံုေသာ္လည္း ငွက္ေပ်ာပင္ကို နွစ္သက္စြဲလမ္းေသာေၾကာင့္ ပ်ံလြန္ေသာအခါ ထိုငွက္ေပ်ာပင္ ၌ ပိုးေကာင္ၾကီး ျဖစ္ရေလတယ္ ။ အဲဒိီလို ပြဲလမ္းသဘင္၊ ေပ်ာ္ပဲြမ်ား ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို လိုလားတပ္မက္လြန္းေသာ္ အပါယ္ေလးဘံုသိုေရာက္ ပါတယ္ ။

လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားက စတုသစၥဒီပနီ တြင္ -- ေလာဘေရစီးေၾကာင္းကို ေတာင္က်ေရနွင့္ ခိုင္းႏိႈင္းပါတယ္ ။ ေတာင္က်ေရဟာ သစ္ရြက္ သစ္ခက္မ်ားကို ေအာက္သို႔ ေမွ်ာခ် သကဲ့သို႔ ေလာဘ ကလည္း လူတို႔ကို အပါယ္ေလးဘံု သို႔ ေမွ်ာခ်ပါတယ္ လို႔ မိန္႔ဆိုထားပါတယ္ ။
ေရဟာ အျမင့္မွ အနိမ့္သို႔ ဆင္းတယ္ ၊ သတၱာ၀ါ တိုဟာလည္း ရွိရင္းစြဲဘ၀မွ အနိမ့္ျဖစ္တဲ့ အပါယ္ေလးဘံု သို႔ ဆင္းၾကရမည္ကား မ်ားေလတယ္ ။ ဒါေပမယ့္လည္း ေရကို ေလျဖင့္ မႈတ္တင္ရင္ အထက္သို႔ တက္နိူင္သလို ကုသိုလ္ ေလဟုန္ျဖင့္ ေျမွာက္တင္လိုက္မယ္ဆိုရင္ အထက္နတ္ျပည္ ၊ ျဗဟၼာ ျပည္မ်ားသို႔ ေရာက္သြားနိူင္ပါတယ္ ။

အာသ၀တရား ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ေရႊျပည္ ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနိူင္ၾကပါေစ ။။
ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

အိပ္ရာေနရာေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပံုနွင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္ပံု

အိပ္ရာေနရာ သန္႔ရွင္းမႈေၾကာင့္ စိတ္ၾကည္လင္ျပီး ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းမ်ားကို ေတြးေတာမိတဲ့အခါ စိတ္ထဲမွာကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ စိတ္ၾကည္လင္မႈ အရင္းခံျပီးေတာ အက်ိဳးရွိရာ ရွိေၾကာင္း စကားမ်ားကို ႏႈတ္က ေျပာတဲ့အခါ ႏႈတ္ထဲမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ စိတ္ၾကည္လင္မႈ အရင္းခံျပီး အက်ိဳးရွိရာ ရွိေၾကာင္း အမႈကိစၥမ်ားကို ကိုယ္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ ကုိယ္ထဲမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ အဲဒီလို စိတ္၌ ျဖစ္ေစ ၊ ႏႈတ္၌ ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္၌ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ျဖစ္ျပီး အက်ိဳးရွိရာရွိေၾကာင္း အလုပ္တာ၀န္မ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာ လုပ္ေဆာင္ျပီး တိုးတက္ၾကီးပြားရန္ အတြက္ အိပ္ရာေနရာ သန္႔ရွင္းမႈဟာလည္း အေျခခံ အျဖစ္ အလြန္ အေရးၾကီးလွပါတယ္ ။ အထူးသျဖင့္ အိပ္ရာေနရာ အေပၚ၌ ေလ်ာင္း ၍ အိပ္ေနတဲ့ အခါမွာ အိပ္တယ္ ၊ အိပ္တယ္ ။ ထိုင္၍ေနတဲ့အခါ မွာလည္း ထိုင္တယ္ ၊ထိုင္တယ္၊ ဆိုျပီး အမွတ္မ်ားကို အသံုးျပဳနိုင္လွ်င္ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ၊မဂ္ဉာဏ္ ၊ဖိုလ္ဉာဏ္အထိ ေရာက္ေစႏိူင္ေသာ ကုသိုလ္အထူးၾကီးမ်ားကို ရယူႏိူင္ပါတယ္။

အိပ္ရာေနရာေၾကာင့္အကုသိုလ္ျဖစ္ပံုကေတာ့........အိပ္ရာေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အိပ္ေနရရင္လည္း တပ္မက္စဲြလမ္းေသာ ေလာဘ အကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ေပၚတယ္ ။ အိပ္ရာေနရာ မေကာင္းျပန္ရင္လည္းစိတ္္ညစ္စိတ္ဆိုးတဲ့သေဘာမက် မေၾကနပ္ တဲ့
ေဒါသ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပၚတယ္ ။ အိပ္ရာေကာင္းျဖစ္ေစ ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ၊ အိပ္ခ်င္မူးတူူးႏွင့္ အိပ္ရာေပၚတြင္ အိပ္ေသာ္ ေတြေ၀မိန္းေမာေသာ ေမာဟအကုသ္ိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပၚတယ္ ။
အိပ္ရာအပၚတြင္ အိပ္မေပ်ာ္ႏိူင္ေလာက္ေေအာင္ ေတြးေတာေနျခင္း ၊ စိတ္ကူးယဥ္ျခင္းမ်ား ဟာလည္း အကုသိုလ္ျဖစ္ေပၚေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။အိပ္ရာေနရာႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး စည္းစိမ္ခံရန္ ေျပာေသာစကားမ်ား ၊ အိပ္ရာေနရာကို မေက်နပ္သျဖစ္ ေျပာတဲ့စကားမ်ားကို ေျပာဆိုမိတဲ့အခါမွာ နႈတ္တြင္ အကုသိုလ္ျဖစ္ရတယ္ ။ အိပ္ရာေနရာႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး စည္းစိမ္ခံရန္ေဆာင္ေသာ အလုပ္၊ အျပဳအမႈမ်ား ၊ စိတ္ညစ္ စိတ္ဆိုး၍ ျပဳေသာ အျပဳအမႈမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ျပဳမူမိေသာအခါ ကိုယ္၌ အကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ အိပ္ရာေနရာေၾကာင့္ မေနာကံ အကုသိုလ္၊ ၀စီကံ အကုသိုလ္ ၊ ကာယကံ အကုသိုလ္ မ်ားျဖစ္ႏိူင္ပါတယ္ ။
အိပ္ရာေနရာတြင္ အိပ္စက္နာယူေနတဲ့အခါမွာ ဆင္ျခင္မႈတရားဘ၀နာမ်ားကို မျပတ္မလတ္ ႏုလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ၾကပါလို႔ ဆရာေလးရဲ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကို တိုက္တြန္းလို္က္ပါတယ္ ။
ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

ေလာဘစိတ္ ရွင္သန္စည္ကားေနသူ

ေလာဘဟိတ္ ရွင္သန္ စည္ကားလာေသာ သူတစ္ေယာက္ ဟာ မိမိလိုခ်င္ တပ္မက္ေသာ ပစၥည္းကို မရမေန ယူလိုၾကတယ္ ။ ေကာင္းေသာနည္းလမ္းျဖင့္ ျဖစ္ေစ ၊ မေကာင္းေသာနည္းလမ္းျဖင့္ ျဖစ္ေစ ၊ ရယူရန္ၾကိိဳးစားၾကတယ္ ။ အဲဒီလို မေကာင္းေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ ယူေသာ္ အျပစ္ရွိမည္ ၊ မေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္လာႏိူင္တယ္ဆိုတာကုိ မျမင္မသိေတာ့ပါ ။။။။။။

မေတာ္ေလာဘမ်ား ကင္းေ၀းၾကပါေစ ။
ထား၀ယ္ဆရာေလး

အစားစာေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပံုႏွင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္ပံု


ေကာင္းမြန္တဲ့ အစားစာမ်ားကို ေတြ႕ၾကံဳတဲ့အခါ ရဟန္းသံဃာ ဆရာမိဘ စသည္တို႔ကို ေကၽြးခ်င္ေသာစိတ္ျဖင့္ သတိရေသာ္ အစား အစာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာ ကုသိုလ္္ျဖစ္ပါတယ္ ။ စားၾကပါ ၊ ေသာက္ၾကပါ စသည္ျဖင့္ ေျပာမိေသာအခါ ႏႈတ္ထဲမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ႏွင့္ အစားအေသာက္ ေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းရန္အတြက္ ကိစၥၾကီးငယ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ ကိုယ္ထဲမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ အထူးသျဖင့္ အစားအေသာက္ကို စားတိုင္းေသာက္တိုင္း စားတယ္၊ စားတယ္ ၊ ၀ါးရင္လည္း.. ၀ါးတယ္၊ ၀ါးတယ္ ၊ မ်ိဳရင္လည္း.. မ်ိဳတယ္ ၊ မ်ိဳတယ္၊ေသာက္ရင္လည္း.. ေသာက္တယ္ ေသာက္တယ္ ၊ စားေနဆဲ ၊ေသာက္ေနဆဲမွာ ပစၥဳပၸါန္အခိုက္အတန္႕ က်က် မွတ္၍ မွတ္၍ စားေသာက္ရင္ အလြန္တန္ဖိုး ရွိတဲ့ ၀ိပႆနာကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္ခါစ အရွိန္မရေသးသူ ေျခာက္ကပ္ကပ္နွင့္ မည္သည့္ အရာမွ် အက်ိဳးမျပီးစီး အခ်ည္းႏီွးသာျဖစ္တယ္ ထင္ရေပမယ့္လည္း သေဘာရင္း အမွန္မွာ အလြန္ထူးျမတ္တဲ့ ကုသိုလ္ကို ရေနပါတယ္။

ဥပမာ ။ ။ ေရႊရွိတဲ့ ေျမၾကီးကို က်ံဳးျပီး ေရႊက်င္တဲ့သူမွာ အစပိုင္းမွာေတာ့ ေျမၾကီးကို က်ံဳးအခါစ ေရႊကို မျမင္ရေပမယ့္ ေျမၾကီးထဲမွာ ေရႊရွိတယ္ဆိုတာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္ ။ တစတစေရႊရေအာင္ က်င္ထုတ္လို္က္တဲ့အခါ ေရႊမႈံ႕ ေရႊခဲေတြကို ျမင္ရမွ ၀မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ပီတိျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ အဲဒီလိုဘဲ စားေနတဲ့ခိုက္ ၊ ၀ါးေနတဲ့ခိုက္ မွတ္ခါစ အခ်ိန္မွာလည္းေျမထဲမွာေရႊပါသလိုအမွတ္ထဲမွာအလြန္အဖိုးတန္တဲ့၀ိပႆသနာ ဉာဏ္ရွိေနပါတယ္ ။ အမွတ္မသန္႔ရွင္းေသးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ သိသာထင္ရွားမႈ မျဖစ္ေပမယ့္ အမွတ္သန္႔ရွင္းတဲ့အခါမွာ သိသာထင္ရွားလာပါလိမ့္မယ္။

အစားအစာေၾကာင့္အကုသိုလ္ျဖစ္ပံုကေတာ့ ............. အစားအစာႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး အလြန္အေကာင္းၾကိဳက္ျပီး ေလာလုပၸတဏွာ ႏွင့္ မိမိသာ စားခ်င္ျပီး သူတပါးစားမည့္ကို မနာလိုေသာ အေရးႏွင့္ ေတြးမိတိုင္း ေတြးမိတ္ိုင္း စိတ္ထဲမွာ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ အစားအေသာက္ေပၚမွာ သာယာတက္မက္ မႈ နွင့္ ေလာဘစိတ္ျဖစ္ေနရင္ လည္းအကုသိိုလ္စိတ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ အဲဒီစိတ္ကို အရင္းခံျပီး ေျပာတိုင္း ေျပာတိုင္း ႏႈတ္ထဲမွာ အကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ ျပဳမူ ေဆာင္ရြတ္တိုင္း ေဆာင္ရြတ္တိုင္းမွာလည္း ကုိယ္ထဲမွာ အကုသိုလ္ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ အစားအစာေၾကာင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့ သဘာ၀ကေတာ့ အစာငတ္သူေတြ ၊ ရွားပါးသူေတြမ်ားမွာ ျဖစ္မ်ားၾကပါတယ္ ။ ....................

အစားအစာနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး
ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္
ဆင္ျခင္စားေသာက္ႏိူင္ၾကပါေစ။
ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

မွန္ကန္စြာႏုလံုးသြင္းႏိူင္ၾကပါေစ


ကိေလသာလႊမ္းမိုးေနေသာ အနိစၥလကၡာရွိေသာစိတ္ကို အေပၚယံအားျဖင့္ ၾကည့္လ်င္ ကိေလသာအလႊာကို ေဖာက္ထြင္း၍ အနိစၥသေဘာကို မေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေပ။ တည္ၿငိမ္စြာ ေစာင့္ၾကည့္သံုးသပ္ၾကည့္မွသာ ကိေလသာအလႊာကို ေဖာက္ထြင္း၍ အနိစၥသေဘာကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ၾကည္လင္ေနေသာ ေရေအာက္က ငါးကိုမွ စူးစိုက္ၾကည့္မွသာ ျမင္ႏိုင္၏၊ နေမာ္နမဲ့ၾကည့္က မျမင္ႏိုင္သည္ရွိေသာ္ ညစ္ထည္ေသာ ကိေလသာအလႊာကို ေဖာက္ထြင္း၍ အနိစၥလကၡဏာအား ေတြ႕ျမင္ရန္အဖို႔မွာ လြန္စြာ စူးစိုက္ လံုးလစိုက္ရေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔ အမွန္တရားအေပၚ၌ အမွားမ်ားဖံုလႊမ္းေနတတ္၏။ စီစစ္ေဝဖန္မႈဉာဏ္ကင္းမဲ့၍ ဝီရိယအားနည္းသူအဖို႔မွာ ဖံုးလႊမ္းေနေသာ အမွားကို အမွန္တရားဟု ခံယူရႈျမင္၏။ ဤသို႔မွားယြင္းမႈအျပစ္သည္ ၎သူအား မွားယြင္းမႈအျပစ္ဒဏ္သင့္ေစသည္။ ဤဒဏ္တည္းမဟုတ္ တစ္ျခားေသာ ရန္မ်ားစြားႏွင့္လည္း ေတြ႕ႀကံဳရ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အႏၲာရယ္ရွိေသာလမ္းေပၚ၌ သူ ေလွ်ာက္လွမ္းေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ပညာဉာဏ္ႏုံခ်ာသူသည္ အာရံု၏ လွည့္စားမႈကို ခံရ၏။ လွည့္စားမႈ ခံရသူ၏ စိတ္အစဥ္သည္ အာရံု၏ ေဖာက္ျပန္မႈအစဥ္အတိုင္း ေဖာက္ျပန္၏။ အာရံု၏ ဆင္းရဲျခင္းလကၡဏာအတိုင္း ထိုသူ၌ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္၏။ ဤအာရံုသည္ေဖာက္ျပန္ျခင္းလကၡဏာရွိ၏။ ဤအာရံုေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာစိတ္သည္လည္းေဖာက္ျပန္ျခင္းလကၡဏာပဲရွိသည္သာတည္းဟု ရႈျမင္သံုးသပ္ျမင္သူသည္ ထိုအာရံုအေပၚ၌ မွန္စြာႏွလံုးသြင္း၏။ ထိုသို႔ မွန္စြာႏွလံုးသြင္းျခင္းသည္ အာရံု၏ လွည့္စားမႈမွ ကာကြယ္ေပးသည့္ အစြမ္းသတၱိရွိ၏။ လွည့္စားမႈမခံရသူအဖို႔ အႏၲာရယ္ကင္းသည့္ လမ္းမွန္သို႔ ဦးတည္၏။ ဤလမ္းမွန္၌ ေလွ်ာက္ရသူအဖို႔မွာ အႏၲာရယ္ကင္း ေဘးရွင္း၍ ခ်မ္းသားျခင္းသုခနိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳရာ၏။ (၀င္းျမင့္)


ယခုလာေရာက္ဖတ္႐ႈေနေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာရႊင္လန္းၾကပါေစ။

ေမတၱာျဖင့္

ထား၀ယ္ဆရာေလး

အနာမ်ိဳး ၉၆ * ပါးသိေကာင္းစရာ

(၁)မ်က္စိကျဖစ္ေသာအနာ၊(၂) နားတြင္းကျဖစ္ေသာအနာ၊(၃) ႏွာေခါင္းတြင္းကျဖစ္ေသာအနာ၊(၄) လွ်ာကျဖစ္ေသာအနာ၊(၅) ကိုယ္ကျဖစ္ေသာအနာ၊(၆) ဦးေခါင္းကျဖစ္ေသာ အနာ၊(၇) နားရြက္ကျဖစ္ေသာအနာ၊(၈) ခံတြင္းကျဖစ္ေသာအနာ၊(၉) သြားကျဖစ္ေသာအနာ၊(၁၀) ေခ်ာင္းဆိုးနာ၊(၁၁) ႀကိဳ႕ထိုးနာ၊(၁၂) ႏွာေခါင္းအာ၀ကျဖစ္ေသာအနာ၊(၁၃) တစ္ကိုယ္လံုးပူေစတတ္ေသာအနာ၊(၁၄) ဖ်ားေသာအနာ၊(၁၅) ၀မ္းကျဖစ္ေသာအနာ၊(၁၆) ေတြေ၀ေမ့ေမာေစေသာအနာ၊(၁၇) ေသြးကိုသြန္အန္တတ္ေသာ ၀မ္းေလနာ၊(၁၈) ထိုးက်င္ေစတတ္ေသာ၀မ္းေလနာ၊(၁၉) ႀကီးစြာ၀မ္းေလွ်ာက်ေသာအနာ ကာလနာ၊(၂၀) ႏူနာ၊(၂၁) အိုင္းနာ ျမင္းဖု စေသာအနာ၊(၂၂) တင္းထိပ္နာ၊(၂၃) အဆုတ္နာ၊ ကုတ္ဟီးနာ၊ ပန္းနာ၊(၂၄) နတ္ဘီလူး ဖမ္းစားေသာအနာမ်ိဳး၊(၂၅) ေပြးနာ၊(၂၆) ၀ဲႀကီး၀ဲစိုနာ၊(၂၇) ၀ဲငယ္ ၀ဲေျခာက္နာ။(၂၈) ေျခသည္း လက္သည္းတို႔ျဖင့္ျခစ္မိရာအရပ္က ျဖစ္ေပၚေသာအနာ၊(၂၉) ေျခဖ၀ါး၊ လက္ဖ၀ါးျပင္တို႔က အမွ်င္အမွ်င္ကြဲအက္ေသာအနာ၊(၃၀) ေသြးသည္းေျခနာ၊ သို႔မဟုတ္ နီေသာသည္းေျခနာ၊(၃၁) ဆီးခ်ိဳနာ၊(၃၂) အရိယိုနာ၊(၃၃)ထြတ္ျမင္းနာ ေဖါေယာင္နာ၊(၃၄) ဂယင္ဂ်ီနာ၊ ဤပါဠိေတာ္ျမတ္၌ မ်က္စိနာအစ ဂယင္ဂ်ီနာ အဆံုးရွိေသာ ၃၄-ပါးတို႔တြင္ ““ေျခသည္းလက္သည္းျခစ္မိေသာအနာႏွင့္ နတ္ဘီးလူးဖမ္းစာေသာအနာ" ၄င္းအနာ ၂-ပါးမွာ သည္းေျခ သလိပ္ ေလတို႔ေၾကာင့္ မျဖစ္မ၍ အႂကြင္း ၃၂-ပါးေသာအနာတို႔သည္သာ သည္းေျခခ သလိပ္ခ ေလတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္ကုန္ရကား သည္းေျခနာ ၃၂-ပါး၊ သလိပ္နာ ၃၂-ပါး၊ ေလနာ ၃၂-ပါး၊ ေပါင္း အနာမ်ိဳး ၉၆-ပါးျဖစ္သတည္း။

၉၆-ပါးေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာမွ ကင္းေ၀းၾကပါေစ။
ထား၀ယ္ဆရာေလး

မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ဘိကၡဳနီမ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

သဒၵါ ,သတိ ,၀ီရိယ, ပညာ, ဟူေသာ ၾကီးပြါးေၾကာင္းတရားမ်ားဟာ ...ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ ကို လွပေစျပီး ေနာက္ဆံုး အိုျခင္းကင္းရာ ေသျခင္းကင္းရာ ၊မႏွစ္သက္အပ္တဲ့ သတၱ၀ါ သခၤါရတို႕ႏွင့္ေတြ႕ဆံုျခင္းဆင္းရဲကင္းရာ၊.ႏွစ္သက္အပ္တဲ့သတၱ၀ါသခၤါရတို႕ႏွင့္ေကြကြင္းရျခင္း ဆင္းရဲကင္းရာ ၊ အသခၤတဓါတ္ နိဗၺာန္ေရႊျပည္ျမတ္သို႕ စံျမန္းေလျပီးေသာ မဟာပဇာပတိေဂါတမီဘိကၡဳနီအေၾကာင္း ကို တိပိဋိကဓရ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ ေရးသားျပဳစုေသာမဟာဗုဒၶ၀င္ က်မ္းလာအတိုင္း ထုပ္ေဖၚ၍ ဆရာေလးရဲ႕ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ၾကည္ညိဳ သဒၵါ ပြါးမ်ား ႏိူင္ၾကပါေစျခင္းအက်ိဳးငွာ ဓမၼဒါနျဖင့္ မွ်ေ၀လိုက္ပါသည္။
မဟာပဇာပတိေဂါတမီေထရီမ၏အေလာင္းအမ်ိဳးေကာင္းသမီးသည္ပဒုမုတၱရာျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္ အခါ၀ယ္ ဟံသာ၀တီမင္းေနျပည္ျဖစ္လတ္၍ ေနာက္တခ်ိန္၀ယ္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေဒတနာကို ၾကားနာစဥ္ျမတ္စြာဘုွွရားရွင္က ဘိကၡဳနီမ တပါးကို ညဥ့္အပိုင္းအျခားကို သိၾကေသာ ဘိကၡဳနီ -၀ါၾကီးေသာ ဘိကၡဳနီမတို႕အနက္ အသာဆံုး အျမတ္ဆံုး - ဧတဒဂ္ ရာထူး၌ ထားေတာ္မူသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရ၍ အဓိကာရေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကို ျပဳျပီးလွ်င္ တိုရတၱညူဧတဒဂ္” ရာထူးဌာနႏၱရကို ဆုေတာင္းပတၱနာမႈ ျပဳေလ၏။
ပဒုမုတၱရ ျမတ္စြာဘုရားသည္လည္း ဗ်ာဒိတ္စကားမိန္႕ၾကားေတာ္မူေလ၏။
”ေရခပ္ကၽြန္မ အၾကီးအကဲဘ၀”
ေရခပ္ကၽြန္မအမ်ိဳးသမီးသည္အသက္ထက္ဆံုး အလွဴကိုေပးလွဴကာ သီလက္ိုေစာင့္ထိန္း၍
ထိုဘ၀မွစုေတလတ္ေသာ္နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ျပီးလွ်င္တဖန္တခုေသာဗုဒၶ ႏၱရေခတ္၌ နတ္ျပည္မွ စုေတခဲ့၍ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ေရခပ္ကၽြန္မငါးရာတို႕၏အၾကီးအကဲကၽြန္မျဖစ္လာ၏။
ထိုေနာက္၀ါ လကပ္ေသာအခါပေစၥကဗုဒါၶအရွင္ျမတ္ဆူတို႕သည္နႏၵမူလိုဏ္မွၾကြလာေတာ္မူကာဗာရာသီျပည္ဣသိပတနမိဂဒါ ၀ုန္ု ုု္ေတာ၌သက္ဆင္းေတာ္မူၾက၍ျမိဳ႕၌ဆြမ္းခံလွည့္လည္ေတာ္မူၾကျပီးလွ်င္မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႕တဖန္ျပန္ၾကြေတာ္မူၾကျပးီ“၀ါဆိုရန္ ေက်ာင္းငယ္အလို႕ငွာ လက္အမူ-ဟတၳကံကို ေတာင္းခံၾကကုန္အံ့ဟု ၾကံစည္တိုင္ ပင္ၾကေလ၏။ဆိုခါနီးကပ္လွ်င္၀ါ ဆိုေက်ာင္းရွာရျမဲဓမၼတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပေစၥကဗုဒၶါ၅ဆူတို႕သည္“ဟတၳကံကိုေတာင္းခံၾကကုန္အံ့”ဟုသကၤန္းရံုေတာ္မူၾကကာညေနခ်မ္းအခါ၌ျမို႕တြင္းသို႕၀င္၍ဗာရာဏသီသူေဌး၏အိမ္တံခါး၌ရပ္ေတာ္မူၾကေလကုန္၏။ေရခပ္ကၽြန္မအၾကီးအကဲျဖစ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ေရအိုးရြက္၍ ေရဆိပ္သို႕ သြားစဥ္ ပေစၥကဗုဒါၶအရွင္ျမတ္၅ဆူတို႕ ျမိဳ႕တြင္းသို႕ ၀င္ေတာ္မူၾကသည္တို႕ကို ျမင္လိုက္ရေလ၏။ဗာရာဏသီသူေဌးသည္ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕ၾကြလာေတာ္မူၾကေသာအေၾကာင္းကိုၾကားသိျပီးလွ်င္ “တပည့္ေတာ္တို႕မွာအရွင္ဘုရားတို႕အားဟတၳကံေပးႏိူင္ရန္အခြင့္မရွိ၊ၾကြေတာ္မူၾကကုန္ေလာ့” ဟု ပစ္ပစ္ခါခါ စကားေျပာၾကားလိုက္ေလသည္။ထိုအခါပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္၅ဆူတို႕ ျမိဳ႕တြင္းမွ ျပန္ၾကြကာ ထြက္လာၾကသည္တိုကို ေရခပ္ကၽြန္မအၾကီးအကဲအမ်ိဳးသမီးသည္ေရအိုးကိုရြက္၍ျမိဳ႕တြင္းသို႕၀င္စဥ္ပက္ပင္းေတြ႕ျမင္ရ၍ေရအိုးကိုခ်ကာရွိခိုးဦးညြတ္လွ်က္မ်က္ႏွာကိုေမာ့ခ်ီကာ“အရွင္ျမတ္တို႕သည္ျမိဳ႕တြင္းသိုင္ျပီးကာမွ်ျဖစ္ၾက၍လွ်င္ျပန္လည္ထြက္ခြါေတာ္မူခဲ့ၾကကုန္ျပီ၊ဘယ္လိုအေၾကာင္းရွိပါသနည္း”ဟုေမးေလွ်ာက္ေလ၏။ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕က“ါဆိုေက်ာင္းငယ္အတြက္ဟတၳကံလက္အမူကိုေတာင္းခံရန္ငါတို႕လာခဲ့ကုန္ျပီ” ဟုမိန္ေတာ္္မူၾကေလလွ်င္အမ်ိဳးသမီးသည္ “ရခဲ့ပါျပီလားအရွင္ဘုရားတို႕”ဟု ေမးျပန္ေလ၏ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕က“မရခဲ့ပါဒါယိကာမ”ဟုမိန္႕ေတာ္မူၾကေလလွ်င္အမ်ိဳးသမီးသည္အရွင္ျမတ္တို႕....ဤ၀ါဆိုေက်ာင္းဆိုသည္ကိုအစိုးရသူလူကံုထံတို႕သာေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေကာင္းပါသေလာသို႕မဟုတ္တပည့္ေတာ္မ်ားဆင္းရဲသားတို႕
သည္လည္းေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းႏိူင္ပါသေလာဟုေမးျပန္ေလ၏။ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕က“အစိုးရသူလူကံုထံျဖစ္ေစ . ဆင္းရဲသားျဖစ္ေစမည္သူမဆိုေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းႏိူင္၏ဒါယိကာမ”ဟုမိန္႕ေတာ္မူၾကေလလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးသည္“ေကာင္းပါျပီအရွင္ဘုရားတို႕တပည့္ေတာ္မတို႕ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကပါမည္၊ နက္ျဖန္ခါတပည့္ေတာ္မ၏ဤယခုပင့္ဖိတ္သည့္ဆြမ္းကိုအလွဴခံေတာ္မူၾကပါဘုရား”ဟုပင့္ဖိတ္၍ေရအိုးကိုတဖန္ေကာက္ယူကာ ( ျမိဳ႕ တြင္းသို႕ ျပန္မသြားေသးပဲ) လာခဲ့ရင္းျဖစ္သည့္ေရဆိပ္လမ္း ၌ ရပ္တည္၍ လာတိုင္း လာတိုင္းေသာ ၾကြင္းကုန္ သည္ ့ ေရခပ္ကၽြန္မတို႕ကို “ဤေနရာ၌ ရွင္မတို႕ ထိုင္ၾကေလာ့ ” ဟု စုေ၀းဖိတ္ေခၚေလ၏။
ေရခပ္ကၽြန္မငါးရာစံုညီၾကေသာအခါ “အမိတို႕..အျမဲတေစသူတပါး၏ ကၽြန္မအလုပ္ကိုသာ ျပဳလုပ္လိုၾကသေလာ၊သို႕မဟုတ္ကၽြန္မအျဖစ္မွလြတ္လိုၾကသေလာ့”.. ဟုေမးျမန္းေလ၏။အားလံုးေရခပ္ကၽြန္မတို႕ “အိုရွင္မ...ငါတို႕သည္ယေန႕ပင္ ကၽြန္မအျဖစ္မွ လြတ္လိုၾကပါကုန္၏”ဟု တညီတညြတ္တည္း ေျပာဆိုၾကေလလွ်င္ ထိုအၾကီး အကဲ အမ်ိဳးသမီးသည္ “ယင္းသို႕လွ်င္ျဖစ္ ငါသည္ ဟတၱက = လက္မႈေတာင္းခံ၍ မရၾကသည္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ ၅ဆူတို႕ကို နက္ျဖန္ေကာင္းမႈကုသိုလ္အလို႕ငွာ ပင့္ဖိတ္အပ္ျပီးကုန္ျပီ ၊ အမိတို႕၏ အရွင္သခင္ လင္ေယာက်္ားမ်ားကို တေန႕တာမွ် ဟတၳက =လက္အမႈကို လွဴဒါန္းၾကပါကုန္ေစ”ဟု တိုက္တြန္းစကား ေျပာၾကားေလ၏။ ထိုေရခပ္ကၽြန္မတို႕သည္ ေကာင္းပါျပီ” ဟု ၀န္ခံၾက၍ ညေနခ်မ္းအခါ ေတာအုပ္ အလုပ္လုပ္ျပီး၍ ျပန္လာၾကေသာ မိမိတို႕၏ သခင္ လင္ေယာက်္ားမ်ားအား ထိုအေၾကာင္းကို ေျပာၾကားၾကေလကုန္၏ ။ ထိုလင္ေယာက်္ားတို႕သည္လည္း “ေကာင္းျပီ”ဟု အားလံုးသေဘာတူ ၀န္ခံၾကကာ အၾကီးဆံုးကၽြန္ေယာက်္ား၏ အိမ္တံခါး၀၌ စည္းေ၀းညီမႈၾကေလကုန္၏ ။
ထိုအခါ ကၽြန္ေယာက်္ားတို႕ကို ေရခပ္ကၽြန္မ အၾကီးအကဲ အမ်ိဳးသမိီးသည္ “အေမာင္တို႕... နက္ျဖန္ခါ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ ၅ဆူတို႕အား ၀ါဆိုေက်ာင္းေဆာက္လုပ္ရန္ ဟတၳကံ= လက္အမႈ ကို လွဴၾကကုန္ေလာ့” ဟု တိုက္တြန္းစကား အက်ိဳးအာနိသင္ကို ေဖာ္ျပကာ ေျပာၾကားျပီးလွ်င္ မလိုက္နာလိုေသာ ကၽြန္ေယာက်္ားမ်ားကိုလည္း အတင္းအၾကပ္ တရားေဟာျပ အဆံုးအမျဖင့္ ျခိမ္းေျခာက္၍ အားလံုးကိုပင္ ၀န္ခံေစေလ၏ ။ ေရခပ္ကၽြန္မ အၾကီးအကဲ အမ််ိဳးသမီးသည္ ေနာက္တေန႕၌ ပေစၥကဗုဒၶါတို႕အား ဆြမ္းလွဴျပီးလွ်င္ ဟတၳကံ=လက္အမႈလွဴဒါန္းကၽြန္သားတို႕အား အမွတ္ခ်က္ ေပးလိုက္ေလ၏ ။ ကၽြန္ေယာက်္ားငါးရာတို႕သည္ ထုိခဏမွာပင္ေတာသို႕၀င္ၾက၍ သစ္အေဆာက္အဦတို႕ကို စုေပါင္း သယ္ေဆာင္ခဲ့ၾကျပီးလွ်င္ လူတရာလွ်င္တေက်ာင္းက်စီ စၾကၤ ံ၊ ေန႕သန္႕ရာ - စသည္ႏွင့္တကြေသာ ၀ါဆိုေက်ာင္း ၅ေက်ာင္းကို ေဆာက္လုပ္ၾက၍ ေညာင္ေစာင္း၊ အင္းပ်ဥ္ ေသာက္ေရ သံုးေရ စသည္တို႕ကို မလိုရေအာင္ တည္ထားၾကလ်က္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕အား ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ထိုမိမိတို႕၏ ၀ါဆိုေက်ာင္းမ်ား၌ ေနထိုင္သီတင္းသံုးရန္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ ခံ၀န္ခ်က္ ရယူျပီးလွ်င္ အလွည့္က်ဆြမ္းအလွဴဒါနကို ေပးလွဴၾကေလကုန္၏။
မိမိအလွည့္က်ေသာ ေန႕၌ ဆြမ္းလွဴရန္မတတ္ႏိူင္ေသာ ေရခပ္ကၽြန္မအား အၾကီးအကဲ ကၽြန္မ အမ်ိဳးသမီးသည္ မိမိိတို႕အိမ္မွပင္ ဆြမ္းအလ်ာပစၥည္းမ်ားကို ထုတ္၍ ေပးေလ၏ ဤသို႕၀ါတြင္းသံုးလၾကာျပဳစုလုပ္ေကၽြးကာ၀ ါကၽြတ္ခါနီးလတ္ေသာ္ေရခပ္ကၽြန္မအၾကီးအကဲ အမ်ိဳးသမီးသည္ ကၽြန္မတေယာက္ တေယာက္လွ်င္အ၀တ္အထည္ တထည္က်စီ စီမံရက္လုပ္ေစေလ၏ ။ ထိုသို႕စီမံခ်က္အရ အ၀တ္ၾကမ္းအထည္ငါးရာတို႕ကိုမွ တဖန္ လဲလွယ္ ဖလွယ္၍ အၾကီးအကဲ ေရခပ္ကၽြန္မသည္ ပေစၥဗုဒၶါ ၅ဆူတို႕အား တိစီ၀ရိက္ ( သကၤန္းၾကီး ဧကစၥီ သင္းပိုင္) သကၤန္းအေခ်ာ သံုးထည္စီ ျပဳလုပ္ကာ ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းေလ၏ ။ ပေစၥကာဗုဒၶါအရွင္္ျမတ္တို႕သည္ ထိုကၽြန္မတို႕ ၾကည့္ရႈ ေနၾကစဥ္ပင္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ဂႏၶမာဒနေတာင္သို႕ ၾကြေတာ္မူၾကေလကုန္၏ ။

“ယက္ကန္းသည္ အၾကီးအကဲဘ၀”
ထိုအမ်ိဳးသမီး ကၽြန္မအားလံုးတို႕သည္ အသက္ထက္ဆံုး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုျပဳၾက၍ ထိုဘ၀မွ စုေတလတ္ေသာ္ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ၾကေလကုန္၏။ ထိုနတ္သမီးငါးရာတိုအနက္ အၾကီးဆံုးျဖစ္ေသာ နတ္သမီးသည္ နတ္ျပည္မွ စုေတခဲ့၍ ဗာရာဏသီျပည္၏ အနီးယက္ကန္းသည္ရြာ၀ယ္ ယက္ကန္းသည္အၾကီးအကဲ၏အိမ္၌ ငါးရာတို႕အနက္ အၾကီးအဆံုးျဖစ္ေလ၏၊ တေန႕သ၌ ပေစၥကဗုဒၶါ ငါးရာတို႕သည္ ဗာရာသီမင္းၾကီး ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရေရႊနန္းေတာ္တံခါးသို႕ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾက၍ေနရာထိုင္ခင္းေပးဖို႕ဆြမ္းေကၽြး
ဖို႕ကိုထား ၾကည့္ရံုမွ် ၾကည့္မည့္သူ တဦးတေယာက္ကိုမွ် မေတြ႕ရသျဖင့္ ျပန္နစ္ေတာ္ မူခဲ့ၾကကာ ျမိဳ႕မွ ထြက္ခဲ့ၾက၍ထိုယက္ကန္းသည္ရြာသို႕ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကေလကုန္၏။ ထိုယက္ကန္းသည္မ အၾကီးအကဲသည္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕ကို ဖူးျမင္ရလွ်င္ပင္ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳလွ်က္ ရုိေသျမတ္ႏိူး ရွိခိုးဦးညြတ္ကာ ဆြမ္းအလွဴ ဒါန ကို လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ေလ၏။ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ငါးရာတို႕သည္ဆြမ္းဘုန္းေပးျပီးလတ္ၾက
ေသာ္ဂႏၶမာဒနေတာင္သို႕သာလွ်င္ ၾကြသြားေတာ္မူၾကေလကုန္၏။
“ေနာက္ဆံုးဘ၀ ဘိကၡဳနီမ ျပဳျခင္း”
ထိုယက္ကန္းသည္မ အၾကီးအကဲ အမ်ိဳးသမီးသည္ အသက္ထက္ဆံုး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျပဳ၍ နတ္ျပည္ လူ႕ျပည္တို႕၌ က်င္လည္က်က္စားလ်က္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ထြန္းေတာ္မူသည္မွ ေရွးကာလကပင္ ေဒ၀ဒဟျပည္ မဟာသုပၸဗုဒၶသာကီ၀င္မင္းၾကီး၏ သမီးေတာ္အငယ္ ျဖစ္လာေလသည္ ။ ထိုမင္းသမီးငယ္၏ အမည္ကို “ေဂါတမီ” ဟူ၍မွည့္ေခၚၾကေလသည္။မဟာမာယာမင္းသမီး၏ညီမေတာ္ျဖစ္ေလသည္။ေဗဒင္က်မ္းတတ္ လကၡဏာဖတ္ပုဏၰားတို႕သည္ထိုမင္းသမီးႏွစ္ေယာက္တို႕၏လကၡဏတို႕ကိုစံုစမ္းၾကည့္ရႈၾက
ကုန္လ်က္“ဤမင္းသမီးညီမႏွစ္ေယာက္တို႕၏၀မ္း၌ကိန္းေနလာေသာသားတို႕သည္
စၾကေတး
မင္းမ်ားျဖစ္ၾကလိမ့္မည္“ဟုနိမိတ္ဖတ္ၾကေလကုန္၏။သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္အရြယ္သို႕
ေရာက္ေသာအခါထိုမဟာမာယာႏွင့္ေဂါတမီမင္းသမီးညီအမႏွစ္ေယာက္လံုးကိုပင္ထိမ္းျမား
မဂၤလာမႈျပဳ၍မိမိ၏ကပိလတ္ေရႊနန္းေတာ္သို႕ေဆာင္ယူခဲ့ေလ၏။ေရႊနန္းေတာ္သို႕ေရာက္လ်င္ မဟာမာယာမင္းသမီးကိုအဂၢေဒ၀ီီမဟာသီမိဖုရားေခါင္ၾကီးအရာ၌တင္ထားေလ၏။
ေနာက္အဖို႕၌ဆရာေလးတို႕ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္တုသိတာနတ္ျပည္မွ
စုေတေတာ္မူခဲ့၍ မဟာမာယာမိဖုရားေခါင္ၾကီး၏ ၀မ္း၌ပဋိသေႏၶယူေနေတာ္မူေလ၏။
မဟာမာယာမိဖုရားၾကီးသည္ဘုရားေလာင္းေတာ္ကို မဟာသကၠရာဇ္
၆၈ -ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ဖြားေတာ္မူသည့္ေန႕မွ ေနာက္ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ -ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ခုႏွစ္ရက္ေန၌ နတ္ရြာစံ၍ တုသိတာနတ္ျပည္၀ယ္
သႏၱဳသိတနတ္သားျဖစ္ေလ၏။မဟာမာယာေဒသ၀ီနတ္ရြာစံျပီးေသာအခါ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္ ညီမေတာ္ေဂါတမီ မိဖုရားကို အဂၢေဒ၀ီ မေဟသီမိဖုရားၾကီးအရာ၌ ေျမွာက္စားေလသည္။
မဟာမာယာမိဖုရားၾကီးမွသားေတာ္ဘုရားေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားကိုမီး႐ူးသန္႕စင္
္ဖြားျမင္ျပီးေနာက္ နွစ္ရက္ သံုးရက္ေျမွာက္တြင္ မဟာမာယာေဒ၀ီ၏
ညီမေတာ္ ဘုရားအေလာင္း၏ မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ
မိဖုရားမွနႏၵမင္းသားကိုဖြားျမင္ေလသည္။မဟာမာယာေဒ၀ီနတ္ရြာစံေသာအခ်ိန္တြင္ဘုရားအေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားမွာ ခုႏွစ္ရက္သား
သာ ရွိေသး၍ ညီေတာ္နႏၵမင္းသားမွာ ေလးရက္ .ငါးရက္သားသာ
ရွိေသးသည္။မဟာမာယာေဒ၀ီနတ္ရြာစံသြားေသာအခါမိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမိသည္မိမိ၏သားရင္းနႏၵမင္းသားကို အထိန္းေတာ္မ်ားအားေပးအပ္ျပီးလွ်င္မိမိက္ိုယ္တိုင္ဘုရားအေလာင္းတူေတာ္၏ အထိန္းအယ ကိစၥအ၀၀ကို ကုိယ္တိုင္ျပဳလုပ္ကာ မိမိ၏ ႏိူ႕ခ်ိဳေအးကို အေလာင္းေတာ္အား တိုက္ေကၽြးေမြးျမဴခဲ့ေလသည္။
ေနာင္တခ်ိန္၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္္သည္ ေတာထြက္၍ သဗၺညဴဘုရား အျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူကာ သတၱေလာကကို ခ်ီးေျမွာက္မႈ ျပဳေတာ္မူလွ်င္က အစဥ္သျဖင့္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႕ ပထမအၾကိမ္ ေရာက္ေတာ္မူ၍ ေနာက္တေန႕၀ယ္ ျမိဳ႕တြင္းသို႕ ဆြမ္းခံ၀င္ေတာ္မူေလ၏။ထိုအခါ ခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္ ဆြမ္းခံလမ္းခရီးအၾကားမွာပင္ တရားစကားနာၾကားရ၍ ေသာတာပန္ အရိယာ ျဖစ္ေလသည္။ တိုေနာက္ ႏွစ္ရက္ေျမာက္ေန႕၌ နႏၵမင္းသား ရဟန္းျပဳ၍ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေန႕၌ ရာဟုလာမင္းသား ရွင္ျပဳေလသည္ ။
ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ေနာက္တခ်ိန္၀ယ္ ေ၀သာလီျပည္ မဟာ၀ုန္ေတာ အတြင္း ကူူဋာဂါရေက်ာင္းတို္က္၌၀ါကပ္ဆိုသီိတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူ၏။
ထိုအခါသုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္ ကပိလတ္ျပည္ေရႊနန္းေတာ္အတြင္းမဂၤလာထီးျဖဴေတာ္ေအာက္၌အရဟတၱဖိုလ္သိုေရာက္၍ ထုိေန႕မွာပင္ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေလသည္။ထုိအခါ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ သည္ ရဟန္းျပဳရန္စိတ္အားသန္၍လာေလ၏ ။ ထို႕ေနာင္မွ မဟာသမယသုတ္လာ သုတ္လာ ရဟန္းငါးရာတို႕၏ၾကင္ယာေဟာင္းသာက၀ီင္မင္းသမီးငါးရာတို႕သည္တစိတ္တည္းျဖစ္ၾကကာ“ငါတို႕သည္မဟာပဇာပတိေဂါတမီအထံသို႕
သြားေရာက္ၾက၍အားလံုးပင္ဘုရားရွင္အထံေတာ္၌ရဟန္းမျပဳၾကကုန္စို႕”ဟုတိုင္ပင္ညီညြတ္ၾကကာ မိေထြးေတာ္ၾကီးကိုအၾကီးအမႈးျပဳ၍ဘုရားထံသို႕သြားေရာက္ၾကကာရဟန္းမ -ျပဳလိုၾကကုန္ဆဲျဖစ္ကုန္း၏ ။
မိေထြးေတာ္ၾကီးသည္လည္းမထမအၾကိမ္ကျမတ္စြာဘုရားကို ဘိကၡဳနီမ -ရဟန္းမ အျဖစ္ကို ေတာင္းပန္ပါေသာ္လည္း အခြင့္မရခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤအၾကိမ္၌မူ ဆတၱာသည္ကို ေခၚ၍ ဆံတို႕ကို ရိတ္ျဖတ္ေစကာ ဖန္ရည္တပ္ဆိုးေသာအ၀တ္ တို႕ကို၀တ္ဆင္လွ်က္ ထိုသာကီ၀င္မင္းသမီးငါးရာတိုွ႕ကို ေခၚေဆာင္ခဲ့ျဖစ္ျပီးလွ်င္ ေျခလွ်င္ ခရီးျဖင့္ ေ၀သာလီျပည့္သို႕ သြားေရာက္၍အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကိုအကူအညီေတာင္းယူကာျမတ္စြာဘုရားကိုေတာင္းပန
္ေစျပီးေနာက္ ဂ႐ုဓံရွစ္ပါး တရားတို႕ျဖင့္ ရွင္အျဖစ္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရယူေလ၏ ။ သာကီ၀င္မင္းသမီးငါးရာတို႕သည္ကား ရဟန္းေယာက်္ား သံဃာတဖက္ျဖင့္ ရဟန္းအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရွိၾကသည့္ =ဧကေတာ ဥပသမၸႏၷဘိကၡဳနီမ -မ်ားျဖစ္ၾကေလသည္ ။ မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီေထရီမသည္ရဟန္းမိန္းမျဖစ္ျပီးေနာက္“သံခိတၱသုတ္ေဒသနာ“
ကိုၾကားနာရသျဖင့္အရဟတၱဖိုလ္သို႕ေရာက္ရွိေလသည္၊သာကီ၀င္မင္းသမီးငါးရာတို႕သည္ကားေနာက္အခါ၌နႏၵေကာ၀ါဒသုတၱန္ကိုၾကားနာရသျဖင့္ မိမိတို႕အလိုဆႏၵအတိုင္း အခ်ိဳ႕ေသာတာပန္၊ အခ်ိဳ႕ သကဒါဂါမ္၊ အခ်ိဳ႕ အနာဂါမ္၊ အခ်ိဳ႕ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကေလကုန္၏။
“ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူး ရရွိျခင္း”
ေနာက္တခ်ိ္န္၌ျမတ္စြာဘုရားသည္ေဇတန္ေက်ာင္းတိုက္ေတာ္၌သီတင္းသံုးေနေတာ္မူလွ်က္္ ဘိကၡဳနီမတို႕ကိုရာထူးဌာနႏၱရ၌ထားေတာ္မူသည္ရွိေသာ္မိေထြးေတာ္ၾကီးမဟာပဇာပတိေဂါတမီေထရီကို .
“ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေ၀ မမ သာ၀ိကာနံ ဘိကၡဳနီန့ ရတၱညဴနံ ယဒိဒံ မဟာကဇာပတိ ေဂါတမီ “ - ရဟန္းတို႕ ..... ညဥ့္အပိုင္းအျခားကို သိၾကသည့္ ငါဘုရား၏ တပည့္မ - သာ၀ိကာ ဘိကၡဳနီမတို႕တြင္ မဟာပဇာပတိ ေဂါတမီေထရီသည္ အသာဆံုး အျမတ္အဆံုး ျဖစ္ေပ၏”။ဟုခ်ီးက်ဴးမိန္႕ျမတ္ေတာ္မူကာ ရတၱညူ=ရွည္ေသာ ညဥ့္ အပိုင္းအျခားကိုေသာအရာ - ဘိကၡဳနီမ၀ါၾကီးေသာအရာ - ၀ယ္ အသာဆံုးအျမတ္ဆံဳး ဧတဒဂ္ရာထူး၌ ထားေတာ္မူေလ၏ ။
“ေဂါတမီေထရီ ပရိနိဗၺာန္စံယူေတာ္မူျခင္း”
ထိုေနာက္ တေန႕သ၌ မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီေထရီမၾကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေ၀သာလီျပည္မဟာ၀ုန္ေတာရေက်ာင္းတိုက္၌သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္မိမိကိုယ္တိုင္ကလည္းေ၀သာလီျပည္အတြင္းဘိကၡဳနီမေက်ာင္းတိုက္၌ေနထိုင္စဥ္(ထိုအခ်ိန္၌ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္အသက္ကားႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀ ရွိေလျပီ ။ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ဘိကၡဳနီေက်ာင္းတိုက္ကိုျမိဳ႕တြင္း ရြာတြင္း၌ တည္ေဆာက္ရသည္။)
တေန႕သ၌ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီေထရီမၾကီးသည္ နံနက္အခါ ေ၀သာလီျပည္တြင္း၌ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ကာ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးေနာက္ မိမိ၏ ေန႕သန္႕ေနရာ၌ အခ်ိန္ပိုင္းျဖင့္ ဖလသမာပတ္ကို ၀င္စားျပီးလွ်င္ ထိုဖလသမပတ္မွ ထ၍ မိမိအက်င့္စဥ္ကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ကာ လြန္စြာ၀မ္းေျမာက္လ်က္မိိမိ၏ အာယုသခၤါရ ဇီ၀ိတသႏၱာန္အစဥ္ကို ဆင္ျခင္ၾကည့္႐ႈလတ္ေသာ္ ထိုအာယုသခၤါရတို႕ ကုန္ေနျပီကို သိ၍“ငါသည္ မဟာ၀န္ေတာရေက်ာင္းတိုက္သုိ႕ သြားေရာက္ကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ပရိနိဗၺာန္စံဖို႕ရန္ ခြင့္ျပဳ - သိေစျပီး ၊ မေနာဘာ၀နီယ ျဖစ္ေတာ္မူၾကသည့္ အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါး စေသာ မေထရ္ျမတ္မ်ား တည္းဟူေသာ သီတင္းသံုးေဖာ္ အရိယာသံဃာေတာ္တို႕ကို ပန္ၾကားျပီးမွ ဤဘိကၡဳနီမေက်ာင္းသို႕တဖန္ျပန္လာ၍ ပရိနိဗၺာန္စံရမူ ေကာင္းေလစြာ႕”ဟု ၾကံစည္ဆင္ျခင္မိေလ၏ ။ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီၾကီး၏ သႏၱာန္မွာကဲ့သို႕ ဤအတူပင္ သာကီ၀င္မင္းသမီးဘိကၡဳနီမ ငါးရာတို႕၏ သႏၱာန္မွာလည္း အၾကံအစည္ ျဖစ္ရွိလာေလသည္။
မိေထြးေတာေဂါတမီေထရီမၾကီး၏ စိတ္သႏၱာန္၌ “ငါသည္ သာေတာ္ဘုရား ,အဂၢသာ၀ကမေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါး , ေျမးေတာ္ ရာဟုလာမေထရ္ ,တူေတာ္ အာနႏၵာမေထရ္ , သားေတာ္ နႏၵမေထရ္ တို႕၏ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံျခင္းကို ဖူးျမင္ခြင့္ ရေတာ့မည္ မဟုတ္ ၊သားေတာ္ဘုရား , အဂၢသာ၀ကမေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါး,မဟာကႆပမေထရ္,တူေတာ္အာနႏၵာမေထရ္သားေတာ္နႏၵမေထရ္ ,ေျမးေတာ္ ရာဟုလာမေထရ္ တို႕ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မမူၾကမီအာယုသခၤါရကိုလႊတ္၍ေစာေစာစီးစီးသားေတာ္ဘုရားခြင့္ျပဳခ်က္ရယူျပီး ပရိနိဗၺာန္စံယူေတာ့အ့ံ”ဟု အၾကံျဖစ္သကဲ့သို႕ ထိုအတူ ပင္ သာကီ၀င္မင္းသမီး ဘိကၡဳနီမငါးရာတို႕၏ စိ္္တ္သႏၱာန္မွာ လည္းအၾကံအစည္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုအခါ ေျမငလွ်င္
ျပင္းစြာတုန္လွဳပ္၏ ။ ေကာင္းကင္မွ အခါ မဟုတ္ မိုးတစ္ခ်ဳန္း၏ ၊ ေက်ာင္းေစာင့္နတ္တို႕ ငိုေၾကြးၾကေလ၏ ။ ဘိကၡဳနီမငါးရာတို႕ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီမၾကီးထံ သြားေရာက္၍ ထိုအေၾကာင္းကို ေျပာၾကားၾကသည္တြင္ မိေထြးေတာ္ေထရီမၾကီးက မိမိအၾကံအစည္ျဖစ္ရွိသည္ကို ျပန္ၾကားေျပာဆိုေလ၏ ။ ဘိကၡဳနီမငါးရာတို႕ကလည္း မိမိတို႕လည္းထိုနည္းပင္အၾကံအစည္ ျဖစ္ရွိသည္ကို ျပန္ၾကားေျပာဆိုၾကျပီးေနာက္ ဘိကၡဳနီမအားတို႕ပင္ ေက်ာင္းေစာင့္တို႕ကို အျပစ္ရွိခဲ့က သည္းခံ ၾကရန္ ေတာင္းပန္ျပီး ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းတို္က္ ကို ေနာက္ဆံုးၾကည့္ရႈကာ မိေထြးေတာ္ ေထရီမၾကီးက ----
“န ဇရာမစၥဳ ၀ါယတၱ၊ အပိၸေယဟိ သမာဂေမာ။
ပိေယဟိ န ၀ိေယာေဂါတၳိ ၊ တံ ၀ဇိႆံ အသခၤတံ ။
ငါသည္ အိုျခင္းကင္းရာ . ေသျခင္းကင္းရာ . မႏွစ္သက္အပ္သည့္ သတၱ၀ါ . သခၤါရတို႕ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရျခင္း ဆင္းရဲကင္းရာ. ႏွစ္သက္အပ္သည့္ သတၱ၀ါ . သခၤါတို႕ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္း ဆင္းရဲကင္းရာ အသခၤတဓါတ္ နိဗၺာန္ေရႊျပည္ျမတ္သို႕ သြားေရာက္ေတာ့အံ့” ----ဟူေသာ ဂါထာရြတ္ဆိုျပီး ၾကားၾကားုသမွ် ရာဂ မကင္းၾကသူနတ္လူအားလံုးတို႕ပင္ သည္းစြာငိုေၾကြးၾကေလသည္။။

ျမိဳ႕လယ္လမ္းမၾကီးအတိုင္း ဘိကၡဳနီမမ်ား
ထြက္လာၾကေသာအခါမွာလည္း သဒၶါတရား အားၾကီးၾကသူ ဥပါသိကာတို႕ အိမ္မွထြက္၍ ေဂါတမီေထရီမၾကီး၏ ေျခရင္း၌ တုပ္၀ပ္ၾကကာ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ ငိုေၾကြးၾကေလသည္ ။
မိေထြးေတာ္ေဂါတမီေထရီမၾကီးသည္ထိုဥပသကာတို႕၏ေသာကကိုပယ္ေဖ်ာက္ႏိူင္ရန္လည္း တရားေဟာေတာ္မူခဲ့ရေသး၏ ။
မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီေထရီမၾကီးသည္ ေ၀သာလီျပည္သူဥပါသိကာတို႕ကို တရားေဟာျပ ႏွစ္သိမ့္ေစျပီးေနာက္ျမတ္စြာဘုရားတံေတာ္သို႕ေရာက္ေသာအခါ“အဟံသုဂတ ေတမာတာ၊ တြံစ ၀ီရပိတာမမ”အစရွိေသာ ဂါထာမ်ားစြာ တို႕ျဖင့္ ဖြဲ႕ဆိုေလွ်ာက္ထားကာ ပရိနိဗၺာန္စံလိုေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္း. ကန္ေတာ့ျပီးေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားက ခြင့္ျပဳဂါထာ မိန္႕ဆိုေတာ္မူေလသည္။
ထုိေနာက္ရဟန္းသံဃာ,အရွင္ရာဟုလာ,အရွင္အာနႏၵာအရွင္နႏၵတို႕ကိုလည္းရိုေသစြာရွိခိုး၍ “အာသီ၀ိသာလယသေမ” စေသာ ဂါထာတို႕ျဖင့္ ခႏၶာ၏ အျပစ္ကို ေဖာ္ျပကာ မိမိ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံလိုေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္းျပန္ေလသည္ ။ အရွင္အာနႏၵမေထရ္ . အရွင္ရာဟုလ မေထရ္တို႕မွာ ရဟႏၱာျဖစ္ၾက၍ ဓမၼသံေ၀ဂျဖစ္ရွိၾကေသာ္လည္း အရွင္အာနႏၵာသည္ကား ေသကၡအရိယာျဖစ္၍ “ဟာ သႏၱိ ံေဂါတမီယာတိ” စေသာ ဂါထာက္ို ရြတ္ဆိုကာ သည္းစြာ ငိုေၾကြးေလသည္။ ေထရီမၾကီးသည္ တူေတာ္အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကိုလည္း မ်က္ရည္သိမ္းတရားမ်ား ေဟာၾကားျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က-------
“ထီနံ ဓမၼာဘိသမေယ ၊ ေယ ဗာလာ၀ိမတိ႕ဂေတာ ။
ေတသံ ဒိ႒ပၸဟာနတၳံ ၊ ဣဒၶိ ံ ဒေႆဟိ ေဂါတမိ။
ေဂါတမီေခၚ မိေထြးေတာ္ .....မာတုဂါမ မင္းမိန္းမတို႕ဤငါဘုရားသာသနာ၀ယ္ သစၥာေလးပါး တရားသိျမင္ ကၽြတ္တမ္း၀င္ျခင္း၌ သို႕ေလာသို႕ေလာ ေတြးေတာယံုမွား ၾကသည့္ဉာဏ္ပညာနည္းပါးေသာ သူတို႕၏အယူမွားကို ပယ္ရွားဖို႕ရန္ တန္းခိုးဣဒၶိကို ျပဦးေလာ့” ........
ဟုတို္က္တြန္းေတာ္မူသျဖင့္ အသက္၁၂၀ ရွိျပီးျဖစ္ေသာ ေထရီမၾကီးသည္ ဣဒၶိ၀ိဒအဘိညာဏ္ခဏ္း၌ လာရွိသည့္ ..တပါးတည္းက အမ်ားျဖစ္ျခင္း၊ အမ်ားၾကီးက တပါးျဖစ္ျခင္း၊ေပၚျခင္း၊ေပ်ာက္ကြယ္ျခင္း၊နံရံတဖက္ေတာင္တဖက္သို႕မကပ္သြားျခင္းစေသာ တန္းခိုးတို႕ကို ျပသသည့္ျပင္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ကုိ ထီးရိုး . မဟာပထ၀ီေျမၾကီးကို ထီးရြက္ျပဳ၍ အထက္ေအာက္ျပန္လွန္ကာ ေကာင္းကင္၌ ထီးသဖြယ္ေဆာင္း၍ စၾကၤ ံေလွ်ာက္ကာ ျပသေလသည္ ၊ ေန ၆ စင္းထြက္ေသာအခါကဲ့သို႕ ၾသကာသ ေလာကတခုလံုး အခိုးေတြဖံုးေနပံုကိုလည္းဖန္ဆင္းျပသေလသည္။ဤသို႕စသည္မ်ားစြာေသာတန္ခိုးဣဒၶိတို႕ကို ျပျပီးေနာက္ ေကာင္းကင္မွ သက္ဆင္း၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးျပီးကာ ေလွ်ာက္ပတ္ရာ၌ ထိုင္ေနလ်က္“သားေတာ္ဘုရား...တပည့္ေတာ္မ =မိေထြးေတာ္ၾကီးသည္ အသက္ႏွစ္ေပါင္း၁၂၀ ရွိပါျပီ၊ အိုမင္းလွပါျပီး ဤမွ်ျဖင့္ သင့္ေတာ္ေလာက္ပါျပီ ။ သားေတာ္ဘုရား.. ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံပါရေစေတာ့” ဟု ေလွ်ာက္ထားေလ၏
ထိုအခါ စည္းေ၀း ေရာက္ရွိလာေသာ ပရိသတ္က အလြန္အံ့ၾသ၍ “ေဂါတမီေထရီ အရွင္မၾကီးဘုရား ...ဘယ္ပံုေကာင္းမႈ အဓိကာရကုသိုလ္ကိုျပဳခဲ့၍ ဤမွ်ေလာက္တုမရသည့္ တန္းခိုးလံု႕လနွင့္ျပည့္စံုရပါသနည္း“”ဟု ေမးေလွ်ာက္ျပန္သျဖင့္ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္ကစခဲ့သည့္မိမိ၏က်င့္စဥ္အပါဒါန္ကိုယခုေနာက္ဆံုးမစၦိမဘတိုင္ေအာင္ဂါထာမ်ားစြာတို႕ျဖင့္အက်ယ္ေဟာျပရျပန္သည္။ ............ထိုေနာက္ဘိကၡဳနီမငါးရာတို႕သည္လည္း ေကာင္းကင္သို႕ပ်ံတက္ၾကကာ ၾကယ္တရာတို႕ကို စုရံုးသီကုံုး၍ ထားသကဲ့သို႕ အလြန္တင့္တယ္လွစြာ တန္းခိုးဣဒၶိအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ကို ျပၾက၍ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းသက္ၾကကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ဘုရားကို ရွိခိုးၾကျပီးလွ်င္ သင့္ေလ်ာက္ပတ္ရာအရပ္၌ထိုင္ေနၾကျပီးလွ်င္မိေထြးေတာ္ေဂါတမီေထရီမၾကီး၏ေက်းဇူးမိမိတို႕အေပၚ၌အလြန္မ်ားလွေၾကာင္း ဖြဲ႕ဆိုေလွ်ာက္ထားၾက၍ျမတ္စြာဘုရားကိုမိမိတို႕ပရိနိဗၺာန္စံင္ရန္ခြင့္ေတာင္းေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္ ။
ျမတ္စြာဘုရားက “ယႆဒါနိ ကာလံေ၀ါ မညထ=ဘိကၡဳနီမတို႕... သင့္တို႕၏ ပရိနိဗၺာန္စံရာအခ်န္ကိုသင္တို႕ပင္သိၾကကုန္၏ဟု”မိန္႕ေတာ္မူေလလွ်င္ထိုဘိကၡဳနီမအားလံုးတို႕သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုး၍ ေနရာမွထကာ ျပန္လာၾကေလကုန္၏ ။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိသတ္မ်ားစြာျဖင့္ မိေထြးေတာ္ၾကီးကို ေတာရေက်ာင္းတိုက္တံခါး မုခ္အေရာက္ လိုက္၍ပို႕ေတာ္မူေလသည္။ တံခါးမုခ္သို႕ေရာက္ေသာအခါ မိေထြးေတာ္ၾကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားေျခေတာ္ရင္း၌ ၀ပ္စင္း၍ ဘိကၡဳနီမငါးရားတို႕ႏွင့္ အတူတကြ ေနာက္ဆံုးရွိခိုးျခင္းျဖင့္ရွိခိုးျပီးလွ်င္ေသာလီျပည္အတြင္းဘိကၡဳနီမေက်ာင္းတို္က္သို႕သြားေရာက္၍
ဘိကၡဳနီမအားလံုးပင္မိမိတို႕၏ေက်ာင္းအသီးအသီး၌တင္ပလႅင္ထက္၀က္
္ဖြဲ႕ေခြထိုင္ေနၾကေလသည္။
ထုိအခါ သာသနာကိုၾကည္ညိဳၾကသည္ဥပါသိကာမတို႕သည္္ ပရိနိဗၺာန္စံၾကေတာ့မည္ကို သိၾက၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ရန္ဆည္းကပ္ ရင္ဘတ္ကိုတီးခတ္ၾကလွ်က္ အျမစ္ျပတ္ေသာ ႏြယ္သစ္ပင္ကဲ့သို႕ေျမတြင္ဗုန္းဗုန္းပစ္လွဲကာငိုေၾကြးၾကကုန္၏။ မိေထြးေတာ္ေထရီမၾကီးသည္ အၾကီးဆံုးပဓာနျဖစ္သည့္ ဥပါသိကာမ၏ ဦးေခါင္းကို ယုယကိုင္သပ္လ်က္ ------
“အလံ ပုတၱ ၀ိသာေဒန ၊ မာရပါသာႏု၀တၱိနာ ။

အနိစၥံ သခၤတံ သဗၺံ ၊ ၀ိေယာဂႏၱံ စလာစလံ ။

သမီးတို႕.... မာရ္မင္းေက်ာ့ကြင္းသို႕ လို္က္ပါျခင္းျဖစ္သည့္ ငိုယ္ိုျမည္တမ္း ပင္ပန္းျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးမရွိ ၊ အေၾကာင္းျပဳမွ ျဖစ္ခြင့္ရသည့္ သခၤါရဥႆံု အလံုးစံုသည္ အျမဲမရွိ၊ ေကြကြင္းရျခင္းအဆံုးရွိ၏ ။ တလွ်ပ္လွ်ပ္ တုန္လႈပ္ ေဖာက္ျပန္တတ္၏ ။ဟု ေဟာေျပာဆံုးမ၍ အိမ္သို႕ျပန္ၾကရန္ ေစလႊတ္ျပီးလွ်င္ ႐ူပါ၀စရ ပဌမစ်ာန္ မွ ေန၀သညာနာသညာယတနစ်ာန္ တိုင္ေအာင္ (တဖန္) ထိုေန၀သညာနာသညာယတနစ်ာန္မွ ပဌမစ်ာန္တိုင္ေအာင္ ေလာကီစ်ာန္သမာပတ္ ရွစ္ရပ္တို႕ကို အနုလံု. ပဋိလံု = အစံု .အဆန္ ၀င္စား၍ (တဖန္) ပဌမစ်ာန္ မွသည္ စတုတၳစ်ာန္တိုင္ေအာင္ ၀င္စား ျပန္၍ စတုတၳစ်ာန္မွ ထျပီးေသာ္ ဆီႏွင့္ ဆီမီးစာ ကုန္၍ ဆီမီးေတာက္မီးလွ်ံျငိမ္းသကဲ့သို႕ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာနဓါတ္ကို ယူသိမ္း အျငိမ္းၾကီး ျငိမ္းေလ၏ ။ အၾကြင္းေသာ အႏြယ္သာကီ ဘိကၡဳနီမငါးရာတို႕သည္လည္း ထိုကအတူ နိဗၺာန္ယူသိမ္းျငိမ္းၾကေလကုန္၏ ။
ိ ထိုအခါ ျပင္းစြာေျမလႈပ္ျခင္း ၊ ေကာင္းကင္းမွ ဥကၠာက်ျခင္း၊ နတ္မိုးနတ္စည္ ခ်ဳန္းျမည္ျခင္း၊ နတ္တို႕ ငိုယိုျမည္တမ္း ျခငး္ ၊ပန္းမိုးရြာျခင္း ၊ ပြဲသဘင္အလယ္ ကေခ်သည္ ကဲ့သိုက ျမင္းမိုရ္႑ိဳင္ယိမ္ယိုင္တုန္လႈပ္ျခင္း၊ စိုးရိမ္သည့္ပမာ သမုျဒာေအာ္ျမည္ျခင္း၊ နဂါး အသုရာ နတ္ျဗဟၼာတို႕ ထိတ္လန္႕သံေ၀ဂ ရရွၾက၍ “အနိစၥာ၀တ သခၤါရာ၊ ယထာယံ၀ိလယံ ဂတာ” ဟု သံေ၀ဂစကားျမြက္ဆိုျခင္း စသည့္အထူးထူး အလည္လည္ အံ့ၾသဖြယ္တို႕သည္ ျဖစ္ကုန္၏ ။
ထိုအခါ နတ္၊ ျဗဟၼာ တို႕သည္ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီေထရီမၾကီးႏွင့္တကြ သာကီ၀င္မင္းသမီးဘိကၡဳနီမငါးရားတို႕ပရိနိဗၺာန္စံၾကျပီျဖစ္ေၾကာင္းျမတ္စြာဘုရားရွင္သို႕ဆည္းကပ္၍ ေလွ်ာက္ထားၾကကုန္၏”ျမတ္စြာဘုရားသည္ရဟန္းတို႕အား အေၾကာင္းၾကားေခ်”
ဟုအရွင္အာနႏၵာကိုေစလႊတ္၍ရဟန္းသံဃာအမ်ားႏွင့္တကြဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေတာ္မူျပီးလွ်င္ (၁) ေရွ့ဆံုးမွ လူ .နတ္ .နဂါး .အသုရာ.ျဗဟၼာမ်ား၊(၂)ထိုေနာက္မွ၀ိသုၾကံဳ
ဖန္ဆင္းအပ္သည့္ေရႊသားအေလာင္စင္ျပာသဒ္ငါးရာတို႕၏အေလာင္းစင္ျပာသဒ္တို႕ကိုနတ္တို႕
ကထမ္းလ်က္လည္းေကာင္း၊(၃)ထို႕ေနာက္မွမိေထြးေတာ္ေဂါတမီေထရီ၏အေလာင္းစင္ျပာသာဒ္ကို
ေလာကပါလနတ္မင္းၾကီးေလးေယာက္တို႕ကထမ္းလွ်က္လည္းေကာင္း၊ (၄)ထို႕ေနာက္မွ သံဃာေတာ္ မ်ားနွင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လို္က္ပါေတာ္မူလ်က္လည္းေကာင္း ၊ အစီအစဥ္အတို္င္းလမ္းတေလွ်ာက္ ေကာင္းကင္အျပည့္ဗိတာန္မ်က္ႏွာၾကက္မိုးကာ၊ ၾကက္လွ်ာ၊အလံတံခြန္ထူစို္က္၊ေျမ၌ပန္းေမြ႕ရာၾကဲေျမွာက္၊ေအာက္သို႕တြဲလ်ားက်သည့္
ေကာင္းကင္ပဒုမာ ၊ အမ်ိဳးမ်ိုဳးေသာပန္းနံ့သာ၊ သာယာခ်ိဳေအးေသာတူရိယာ၊ သီခ်င္း၊ ကျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ျဖင့္ ပူေဇာ္ခ်ီးေျမာက္ၾက၍ သုႆန္သင္းခ်ိဳင္းေျမလုပ္တုိင္းသို႕ေရာက္ ပို႕ေဆာင္ၾကေလကုန္၏ ။
ထိုသို႕ ပို႕ေဆာင္ေသာအခါ လ. ေန တို႕ကို လူအမ်ားျမင္ေနၾကရ၏။ၾကယ္နကၡတ္တို႕လည္း ေတာက္ပလ်က္ရွိကုန္၏ ၊ ေနသည္မြန္းတည့္ခ်ိန္္ျဖစ္ေသာ္လည္း လကဲ့သို႕ ေအးျမ၍ ေန၏ ၊ မိေထြးေတာ္၏ နိဗၺာန္စံျမန္း သျဂၤ ိဳဟ္ ခဏ္းေလာက္ျမတ္စြာဘုရား၏ နိဗၺာန္စံျမန္း သျဂၤ ိဳဟ္ခဏ္းမွာ အံ့ဖြယ္သရဲ မမ်ားလွေခ် ။ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္လားေတာ္မူရာ၌ ကိုယ္ေတာ္တို္င္လည္းမၾကပ္မတ္မစီရင္ ၊ အရွင္သာရိပုတၱရာ စသည္တ္ို႕လည္း မၾကပ္မတ္ မစီရင္ၾကကုုုန္ ။ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ နိဗၺာန္လားရာ၌ကား ျမတ္စြာဘုရားေရာ အရွင္သာရိပုတၱရာ - စသည္တ္ို႕ပါ ၾကပါမတ္စီရင္ၾကကုန္၏ ။
သုသာန္သင္းခ်ိဳင္းသို႕ ေရာက္ေသာအခါ နံ႕သာထင္းပံုထက္သို႕တင္၍ မီးသျဂၤ ိဳဟ္ ျပီးလွ်င္ အရွင္အာနႏၵာသည္ ေဂါတမီေထရီ၏ အ႐ိုးဓါတ္တို႕ကို ယူကိုင္လွ်က္
ေဂါတမီ နိဓနံ ယာတာ ၊ၮယွဥၥႆာ သရီရကံ။
သေကၤတံ ဗုဒၶနိဗၺာနံ ၊ န စိေရန ဘ၀ိႆတိ။
ေဂါတမီ = ေဂါတမီေခၚ မိေထြးေတာ္သည္ ။ နိဓနံ=ပ်က္ဆံုးကြယ္စဥ္ နိဗၺာန္၀င္ျခင္းသို႕ ။ ယာထာ = ေရာက္ရွာေလျပီ ။ အႆာ= ထိုမိေထြးေတာ္ေဂါတမီ၏ ။ သရီရကဥၥ = ဥတုဇေခၚဆို ရုပ္ကုိယ္အစုကိုလည္း ။ ၮယွ့ =မီးျဖင့္ေလာင္အပ္ ကၽြမ္းျပက္ခဲ့ေလျပီ ။ သေကၤတံ= ယံုမွားမကင္းေတြးေတာျခင္းျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ ။ ဗုဒၵနိဗၺာနံ =ငါတို႕ဆရာ ျမတ္စြာဘုရား နိဗၺာန္လားျခင္းသည္ ။ နစိေရန = မၾကာျမင့္မီ။ ဘ၀ိႆတိ= ဧကန္စင္စစ္ ျဖစ္လိမ့္တကား ..ဟု သံေ၀ဂစကား ညည္းတြားေျပာဆိုျပီးလွ်င္ မိေထြးေတာ္၏ သပိတ္၌ အ႐ိုးဓါတ္တို႕ကိုထည့္ကာ ျမတ္စြာဘုရားအားဆက္ကပ္ေလ၏ ။ ထို ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ မိေထြးေတာ္၏ အ႐ိုးဓါတ္တို႕ကို လက္ေတာ္ျဖင့္ ကိုင္ယူျပသေတာ္မူကာ စည္းေ၀းေရာက္ရွိလာေသာ လူ၊ နတ္၊ျဗဟၼာ ပရိသတ္အား --
မဟာေတာ သာရ၀ႏၱႆ ၊ယထာ ႐ုကၡႆ တိ႒ေတာ ။
ေယာ ေသာမဟတၱေရာ ခေႏၶာ ပလုေဇၨယ် အနိစၥတာ။
တထာ ဘိကၡဳနိသံဃႆ၊ ေဂါတမီ ပရိနိဗၺဳတာ ။
သာရ၀ႏၱႆ = အႏွစ္သာရ ျပည့္သေသာ ။ တိ႒ေတာ = ျမဲျမံခိုင္ခံ့ တည္တံ့ေသာ ။ မဟေတာ္႐ုကၡႆ= သစ္ပင္ၾကီး၏။ ေယာခေႏၶာ =အၾကင္ ပင္စည္သည္ ။ မဟတၱေရာ= အလြန္ျပန္႕ပြါးစည္ကားၾကီးက်ယ္၏ ။ေသာခေႏၶာ = ထိုၾကီးက်ယ္စည္ကား ျပန္႕ပြါးေသာ ပင္စည္သည္ ။အနိစၥတာ- အနိစၥတာယ = ပင္ကုိယ္သူ႕သေဘာ မျမဲေလေသာေၾကာင့္ ။ ပလုေဇၨယ် ယထာ= ထိုအတူ ဘိကၡဳနိိသံဃႆ = သစ္ပင္ၾကီးပမာ ဘိကၡဳနီသံဃာ၏ ။ ခႏၶသဒိသာ=ပင္စည္ႏွင့္မူ အလားတူေသာ ။ ေဂါတမီ = ေဂါတမီေခၚမိေထြးေတာ္သည္ ။ ပရိနိဗၺဳတာ= နိဗၺာန္ယူသိမ္း ျငိမ္းေလျပီတကား .......
ဤသို႕ အစရွိေသာ (၁၀) ပါထာတို႕ျဖင့္ တရားေဟာျပ ဆံုးမေတာ္မူေလသတည္း ။။။။။။။

ဒီေန႕ေရာက္လာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်မၼာ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ။

ေမတၱာျဖင့္

ထား၀ယ္ဆရာေလး

မိသားစုစိတ္ဓါတ္ေမြးျမဴႏိူင္ၾကပါေစ

မုဆိုးကို စိုင္ကသင္ေပးဆိုသလိုို မုဆိုးဟာေတာစလိုက္အခါစမွာေတာ့ မကၽြမ္းက်င္ေသးပါ ။ စိုင္ကုိလိုက္ရင္းလိုက္ရင္းနဲ႕ ေတာကၽြမ္းသြားတယ္ စိုင္က ေတာကၽြမ္းေအာင္ သင္ေပးသလိုေပါ့ ။ အဲဒီလိုပါပဲ အလုပ္ကလည္း လုပ္ရင္းနဲ႕ သင္ေပးသြားသလို အလုပ္လုပ္ရင္းနဲ႕ပဲ အလုပ္မွာ ကၽြမ္းက်င္လာရတာဘဲ။ ေမတၱာ၊ေစဒနာ ဆိုတဲ့ အလုပ္...... လူတိုင္းအေပၚမွာ ေမတၱာထား ေစဒနာထားတဲ့ အလုပ္ကလဲ အေလ့အက်င့္တစ္ခုေတာ့လုပ္ယူရပါလိမ့္မယ္၊ ကိုယ္ကေမတၱာေစဒနာရွိတဲ့သူအေပၚမွာ ထားသကဲ့သို႕ တျခားတေယာက္အေပၚမွာ လည္းေမတၱာ ေစဒနာထားတတ္ဖို႕ အေလ့အက်င့္ကို လုပ္ရမယ္ ။ ေလာကမွာ လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဘုန္းၾကီး သီလရွင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေတာ္အတန္ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားလာျပီဆိုရင္ ေလးစားထို္က္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို သူသိသေလာက္ေတာ့ ငါလည္းသိတာပဲ၊ သူေတာ္သေလာက္ေတာ့ ငါလည္းေတာ္တာပဲ၊ သူထက္ငါေတာင္ပိုသိတာ ၊ ပိုေတာ္တာရွိေသးတယ္၊ လို႕အေတြး၀င္ျပီး ေလးစားထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို အထင္ေတာင္ေသးတတ္ၾကပါေသးတယ္။ အဲဒီလိုပုဂၢဳိလ္ေတြကို မိမိ ၀န္းက်င္မွာ ျမင္လည္းျမင္ရတယ္၊ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္ေတြအေၾကာင္းကို အျခားသူေတြေျပာတာကိုလည္း ၾကားရတယ္။ကိစၥတစ္ခု ေအာင္ျမင္လာရင္ေတာင္ ငါေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္လာတာလို လက္မေထာင္ျပခ်င္ၾကတယ္၊ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားခ်င္ၾကတယ္၊ နာမည္ေကာင္းယူခ်င္ၾကတယ္၊ အမွတ္ယူခ်င္ၾကတယ္၊ ငါေၾကာင့္ပဲ ဆိုျပီး လူစြမ္းေကာင္း၀ါဒ ျပခ်င္ၾကတယ္၊ မ႑ပ္တိုင္ တက္ခ်င္ၾကတယ္၊ ကိစၥတစ္ခုဟာ မေအာင္ျမင္ေတာ့ဘူး အျပစ္ေပၚလာျပီဆိုရင္ေတာ့ ေခါင္းေရွာင္ခ်င္ၾကတယ္၊ ဟိုသူ လက္ညွိဳးထိုး ဒီသူ လက္ညွိဳးထိိုး လုပ္ခ်င္ၾကတယ္ ဒီလိုျဖစ္တာ သူေၾကာင့္ လို႕ဆိုခ်င္ၾကတယ္၊ ဒါငါေၾကာင့္လို႕ မေျပာခ်င္ၾကဘူး၊ ထမင္းရည္ပူ လွ်ာလြဲ လုပ္ခ်င္ၾကတယ္၊ ေခ်ာက္တြန္းခ်င္ၾကတယ္၊ကိုယ့္အျပစ္လြတ္ရင္ ျပီီးေရာ ဘယ္သူေသေသငေတမာရင္ျပီးေရာဆိုတဲ့သေဘာေတြလည္းထားၾကတယ္၊ မုသားကိုလြယ္လြယ္နဲ႕ ေရလိုသံုးတတ္ၾကတယ္ ၊လူအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ဒီသေဘာေတြ မိမိ ေကာင္းေကာင္း နားလည္ သေဘာေပါက္လာတယ္ ၊ေလာဘ ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန တရားေတြရွိေနသမွ် ကါလပတ္လံုး မိမိဘ၀တစ္ေလွ်ာက္မွာ ဒီလိုလူေတြကို ေရာက္တဲ့ အရပ္မွာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ဘူးတယ္။မိမိရဲ႕ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြလည္း ဒီလိုလူမ်ိဳး ဒီလိုအေတြ႕ၾကံဳမ်ိဳးေတြ ၾကံဳေတြ႕မွာေသခ်ာတယ္ ၊ေနာင္လည္း မ်ားစြာၾကံဳေတြ႕ ရပါလိမ့္အံုးမယ္။ ဒါေတြဟာ လူသားမ်ား အားနည္းခ်က္ကေတာ့ “မိသားစုစိတ္ဓါတ္မရွိၾကလို႕ပါဘဲ”
မိသားစုစိတ္ ၊ကိုယ္ခ်င္းစာနာစ္ိတ္၊ ရွိၾကမယ္ဆိုရင္ အိမ္တိုင္း အိမ္တိုင္း၊ ေက်ာင္းတိုင္းေက်ာင္းတိုင္း၊ ရြာတိုင္းရြာတိုင္း၊ ျမိဳ႕တိုင္းျမိဳ႕တိုင္း ၊ႏိူင္ငံတိုင္း ႏိူင္ငံတိုင္း၊ လိုက္နာက်င့္သံုးနလံုးသြင္းၾကရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပါဘဲ။ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကရင္ အိမ္တိုင္း ၊ ေက်ာင္းတိုင္း၊ ရြာတိုင္း၊ျမိဳ႕တိုင္း၊ ႏိူင္ငံတိုင္းဟာ သာယာၾကည္ႏူးျပီးစည္ပင္၀ေျပာလာၾကမယ္၊ အဲဒီလိုဆိုရင္ ကမၻာေလာကၾကီးဟာ အင္မတန္ ေနခ်င္စဖြယ္ေကာင္းလာပါလိမ့္မယ္၊။
တကမၻာလံုး မိသားစုစိတ္ဓါတ္ေတြ ေမြးျမဴလာၾကေရးအတြက္ မစြမ္းေဆာင္ႏိူင္ေပမယ့္ ကိုယ္နွင့္လက္လွမ္းမွိရာမိမိပတ္န္းက်င္မွာရွိတဲ့သူမ်ားကိုေမတၱာစိတ္ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္မိသားစ
ုစိ္တ္ဓါတ္ေတြကိုထားႏိူင္ၾကပါေစ“Who is responsible” “ဘယ္သူမွာ တာ၀န္ရွိသလဲ”
မိသားစုစိတ္ဓါတ္ေတြေမြးျမဴဖို႕မိမိမွာလည္းတာန္ရွိတယ္။၊
ယခုလာေရာက္ဖတ္ရႈေန႕တဲ့မိမိရဲ႕ဓမၼမိတ္ေတြမွာလည္းတာန္ရွိသည္
မဟုတ္ပါေလာ.........
*စႏၵကူးပင္သည္ ေသြ႕ေျခာက္သြားသည့္တိုင္ ေမႊးရနံ႕ကိုမစြန္႕။
*ဆင္ေျပာင္သည္စစ္ေျမျပင္သို႕ ေရာက္ေသာ္ ခံထည္တင့္တယ္ျခင္းကိုမစြန္႕။
*ၾကံသည္ၾကိတ္စက္သို႕ ေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိဳေသာအရသာကို မစြန္႕။
*ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းသည္ ေဘးဒုကၡဆင္းရဲသို႕ က်ေရာက္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာာင္းတရားကိုမစြန္႕။
*Sandalwood does not lose its fragrance even when dry.
*The great elephant does not shed its magnificence even on the battlefield.
*Sugarcane does not lose its sweetness even when at the mill.
*The wise and virtuous does not abandon virtue even when in trouble.
(ေလာကနီတိ)
မိသားစုစိတ္ဓါတ္ေမြးျမဴႏိူင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳရင္း
ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

တံဘူမိရာမေဏယ်ကံ

ျပာသို ..တန္ပိုးတြဲ ..လဆိုေလရူးေတြတိုက္လို႕ ..ေတာရြာရဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံအရ
ဘ၀၀မ္းစာေရးအတြက္ ေတာသူေတာင္သားမ်ား တံလင္းထဲ ေကာက္ရိတ္စပါးမ်ားကို လြင့္ခဲ့ၾကတယ္။ ယာယီတဲခေလး (ေကာက္ရိုးအိမ္)ေနပူရိပ္ခံုရန္ တဲခေလးထဲမွာ လူၾကီးမ်ားထမင္းစားရန္ အိမ္ျပန္ခ်ိန္ကို ကၽြဲ. ႏြားမ်ား .မ၀င္ရေအာင္ေစာင့္ၾကည့္ ရသည္က မိမိတာ၀န္ပါ။ အစ္ကိုတစ္၀မ္းကြဲ ျဖစ္သူက ထား၀ယ္ေကာလိပ္ တက္ခဲ့စဥ္ စေန.တနဂၤေႏြ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ကို အိမ္ျပန္လာတိုင္း ၾကီးပြါးေရး စာတို္က္မွ ျမတ္မဂၤလာ၊နကၡတၱ ေရာင္ခ်ည္၊ မဂၤလာစြယ္စံု၊ စာအုပ္မ်ားကို ပံုမွန္ ၀ယ္ယူလာေလ့ရွိတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မ်ားကို လဲကြင္းထဲ နားနားေနေန ရွိတဲ့အခါ ဖတ္ရေအာင္ အဆင္သင့္ ရွိေနတဲ့ စာအုပ္မ်ားနဲ႕ ပထမဆံုး မိမိေရြးေကာက္ ဖတ္မိတာက ျမတ္မဂၤလာစာအုပ္ပါ ၊ စာအုပ္ရဲ႕ စာမ်က္ႏွာ အလယ္တ၀က္ေလာက္မွာ ေရႊေတာင္ကုန္းသာသနာရိပ္သာမွာ ေလာကုတၱရာစာေပမ်ားကို ေလ့လာသင္ယူရင္းပဋိပတ္က်င့္ျမတ္ကိုက်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတဲ့ ဲ့နီေပါဆရာေလးမအဂၢဉာဏီီအေၾကာင္းကိုေတြ႕ရွိရပါတယ္၊ႏိူင္ငံရပ္ျခားမွ လာေရာက္ျပီး သာသနာ့ေဘာင္သို႕ ၀င္ေရာက္ကါ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးျပီး ပရိယတၱိက်မ္းစာ မ်ားကို သင္အံေနတဲ့ ဆရာေလးကို ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။
ေတာရြာဓေလ့၀ါတြင္းကာလတြင္ဗုဒၶဘာသာမိရိုးဖလာအစဥ္အတိုင္း ရြာဦးေက်ာင္းသို႕သြားေရာက္ျပီးဥပုတ္္သီတင္း သီလေဆာက္တည္ရန္ အဖိုးအဖြါးမ်ား ေနာက္ကို လိုက္ပါေလ့ရွိေသာ မ်ိဳးသမီးခေလးငယ္မ်ားအနက္ မိမိလည္းတေယာက္ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိသည္ ဘုရားရွိခိုး ပုတီးစိပ္ တရားထိုင္း ၀ါသနာပါခဲ့ေသာ္လည္း သာသနာေဘာင္၀င္ျပီး သီလရွင္၀တ္ဖို႕ရာ အိပ္မက္ ကို ဘယ္ေသာအခါ မွ်မမက္ခဲ့ပါ။ တိုက္ဆိုင္လိုက္ပံုက ... တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ေလာက္မွာအဖိုးအဖြားမ်ားကရြာဦးေက်ာင္းေစတီတြင္
္ဘုရားထီးေတာ္တင္ပြဲကို က်င္းပရာ ေျမးမ်ား ရဟန္း ၊ သာမေဏ ၊သီလရွင္မ်ား ျပဳလုပ္ေပးခဲ့တယ္ ထိုပြဲတြင္ မိမိသည္ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ထဲ က ဆရာေလးမအဂၢ ဉာဏီ၏ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဆိုရပါဘိ ဒုလႅဘသီလရွင္အျဖင့္သာသနာထဲ ၀င္ခဲျဖစ္ပါတယ္။ ရိပ္သာထဲ ညေန ၃နာရီမွ ၄နာရီအထိ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားကိုေနတိုင္း ၾကားနာခဲ့ရသည့္ ေက်းဇူးေၾကာင့္ မိမိသည္ သာသနာ့ေဘာင္ထဲ ၀င္ေရာက္သည္မွာ ေနာက္က်လွပါဘိဟု တရားနာတိုင္းမွာ ေတြးမိတယ္။တေန႕ေတာ့ တရားရိပ္သာမွ တြက္လာခဲ႕ျပီး တဖန္ မိဘဆီ မွာ ဆက္လက္ျပီး ပရိယတၱိ စာေပမ်ားကို ေလ့လာသင္ယူခ်င္ေၾကာင္း သာသနာ့ ေဘာင္းမွာ ေနခြင့္ျပဳပါေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္းရျပန္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေမေမ့ ခမ်ာ အေျဖမေပးႏိူင္ဘဲ ရင္၀ကိုသာ ဖိနိူပ္ျပီး မ်က္ရည္ေတြသာ က်ေနခဲတယ္၊ ဘာမွ် မေျပာဘဲ အိမ္က ထြက္သြားခဲ့တယ္။"ခဏတာမွ်သာ ဒုလႅဘအျဖင့္ ၀တ္ပါမယ္လို႕ မတတ္သာလို ခြင့္ျပဳလိုက္ရသည္ကို အခုတခါ ဆက္လက္ျပီးသာသနာ့ေဘာင္မွာေနသြားမယ္ဆိုေတာ့ ရင္ဘတ္ထဲမွ ႏုလံုးသားမ်ားကို ဆြဲထုတ္ျပီးဖိညွစ္သလို ခံစားရပါေၾကာင္း ပူေလာင္တဲ့ ႏုလံုးသားမွ မီးေတာက္ကို ဘယ္လိုေတြးေတြး မေျဖသာပါဘုရားလို" ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားဆီ ေျပးေလွ်ာက္တယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားက ဒီလိုမိတ္ၾကားခဲ့တယ္သတဲ့ "တကာမၾကီး မီးပံု ၁၀ ပံု ကိုတန္းစီျပီး ပံုၾကည့္စမ္းပါလို ့ ဘယ္မီးပံု က အပူဆံုးလဲ လို႕ ေမးေတာ့ တပည့္ေတာ္မ နဲ႕ အနီးဆံုးမိီးပံု က အပူဆံုးပါဘုရားလို႕ ေလွ်ာက္ခဲ့တယ္"တဲ႕..အဲဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး က" ေအးေအး လူတိုင္းဟာ ကိုယ္နဲ႕နီးတဲ့မီးဟာ အပူဆံုးပါဘဲ ”. . တကာမ ၾကီးသမီး က ေသသြားတာမဟုတ္ဘူး သာသနာေဘာင္ထဲ သို႕ ၀င္သြားတာေနာင္တခ်ိန္ အက်ိဳးမ်ားသူ ျဖစ္ဖို႕ရန္သာ ျဖစ္တယ္လို႕ မိတ္ၾကားခဲ့သတဲ့" ..ေမေမ ကအိမ္ျပန္လာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားမိတ္ၾကားတဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ပူေလာင္တဲ့ေသာကနဲ႕ ဟန္မေဆာင္ႏိူင္တဲ့ မ်က္ရည္ေတြနဲ႕အိုက်ေနတဲ့ေမေမ့မ်က္ကို မိမိ ေမ့ေဖ်ာက္လုိ႕ မရႏိူင္ပါ။ ။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။ ဖူးပြင့္ကာစ ပန္းေလးတပြင့္ဟာ ျမင္ရသူတိုင္းၾကည္ႏူးမိျပီး အမ်ားသူငါ လိုခ်င္စိတ္နဲ႕ ျပံဳးၾကည့္ၾကတာဓမၼတာပါ..လန္းဆန္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လိုခ်င္သူမ်ား တျမတ္တႏိုးထားၾကေပမယ့္ ႏြမ္းလွ်ခ်ိန္မွာေတာ့ လိုခ်င္သူမယ့္ ျပီး စြန္႕ပစ္ၾကတာလည္းဓမၼတာပါဘဲ ..သီလရနံ႕ သင္းပ်ံ႕ေနတဲ့ ေမေမသမီး ပန္းပြင့္ကေလးဟာ ဘယ္ေသာအခါမွ မႏြမ္းဘဲ အျမဲ လန္းဆန္းေနမဲ့သူပါေမေမလို႕ ေျပာလိုက္ခ်င္ေပမယ့္.. ...ဒီအခ်ိန္မွာ ပူေလာင္ေနတဲ့ ေမေမ့မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ျပီး သနားစိတ္က လြဲလို မိမိ ရည္မွန္းခ်က္ကိုေတာ့ မေျပာင္းလြဲ ခဲ့ပါ။ ဘ၀တစ္ခုမွာ အေျပာင္းအလဲြ ဆိုတာလဲ လြယ္ကူတဲ့ ကိစၥ တစ္ခု မျဖစ္သလို ေၾကာက္စရာေကာင္းတာေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေျပာင္းလဲျခင္းနဲ႕သာ ဘ၀တိုးတက္မႈ ကို ၾကံဳေတြ႕ ရႏိူင္ပါတယ္ ။အႏၱရယ္အမ်ိဳးစံု အခက္ခဲ အမ်ိဴးစံု ကို ရင္ဆိုင္ျခင္းနဲ႕သာ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ၾကီးျမတ္ျခင္းဆိုတဲ့ ေအာင္ႏိူင္မႈ မ်ိဳးကို ရႏိူင္ပါတယ္မဟုတ္ပါေလာ။ ............ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္မွာ အဂၢသာ၀က အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ညီေတာ္အငယ္ဆံုး ေရ၀တ ဆိုတာရွိပါတယ္ ၊ ေနာင္ေတာ္ၾကီးက ရဟန္းျပဳျပီးေနာက္မွာ ညီႏွစ္ေယာက္နဲ႕ ညီမငယ္သံုးေယာက္ကို ရဟန္း ရဟန္းမိန္မ ျပဳေပးလိုက္လို အိမ္မွာအငယ္ဆံုးေရ၀တေလးဘဲ က်န္ေနခဲတယ္ေပါ့။ ဒီေတာ့ မယ္ေတာ္ ေဒၚသာရီက သားငယ္ေလးကို အိမ္ရာဖြဲ႕ေႏွာင္ျပီး မ်ိဳးရိုးမတိမ္ေကာေအာင္လုပ္ထား မွဘဲဟု စဥ္းစားျပီး ခုႏွစ္ႏွစ္ရြယ္ သား ေရ၀တ ကိုသင့္ေတာ္တဲ႕အရြယ္တူ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္နဲ႕ ေၾကာင္းလမ္းလက္ထပ္ေပးတယ္ ၊ အျပန္မွာ အမ်ိဳး သမီးငယ္ေလးနဲ႕အတူ အသက္၁၂၀ ရွိတဲ့အဖြားကလွည္းေပၚမွာလိုက္ပါလာတယ္၊။ အသက္တရာ ေက်ာ္လာျပီျဖစ္လုိ႕သြားက်ိဳးဆံျဖဴ ပါးနားအေရတြန္႕နဲ႕ ဇရာရုပ္ေထာင္းေနျပီမို႕ ၾကည့္မေကာင္း ရႈမေကာင္းေပါ့ ေရ၀တဟာ အဲဒီအဖြားၾကီးကို ၾကည့္ျပီး ေနာင္ေတာ္ၾကီးဟာ ဒီလိုေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာကို ျမင္လို႕ ရဟန္းျပဳသြားတာျဖစ္မွာဘဲ ... ငါလဲ အခုကဘဲ ထြက္ေျပးမွေတာ္မယ္ .လို႕ စိတ္ကူးျပီး ခရီးတေလွ်ာက္လွည္းေပၚကဆင္းလို္က္ လမ္းေဘးေတာထဲ အေလးအေပါ့ သြားသလိုနဲ႕ လွည္းေပၚ ျပန္တက္လို္က္နဲ႕ အယံုသြင္းျပီး ဦးတို႕ အေဒၚတို႕ ေရွွွ႕ဆက္သြားၾကပါ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္က လိုက္ပါမယ္ ေျပာျပီး တေျဖးေျဖး ေနာက္ခ်န္ေနခဲ့ကာ ထြက္ေျပးလာခဲ့တယ္ ။
တစ္ေနရာေရာက္တဲ့အခါ ရဟန္းေတာ္သံုးဆယ္တို႕ ေတာရေဆာက္တည္ျပီး တရားက်င့္ေနတဲ့ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကို ေတြ႕ရလို႕ ၀င္ေရာက္ကန္ေတာ့ျပီး ရွင္ျပဳေပးဖို႕ ေတာင္းပန္တယ္။ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေရ၀တရဲ႕ သစ္လြင္တဲ့ ၀တ္ ဆင္မႈကို ၾကည့္ျပီး ရွင္ျပဳေပးဖို႕ မ၀ံ့မရဲ ျဖစ္ေနၾကတယ္.။တပည္ေတာ္ရွင္သာရိပုတၱရာ ရဲ႕ ညီအငယ္ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား လို ေလွ်ာက္ေတာ့မွ ေက်ေက်နပ္နပ္ ရွင္ျပဳေပးၾကပါတယ္ ။ ရွင္သာရိပုတၱရာက တပည့္ေတာ္ရဲ႕ မိဘေတြဟာ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္သူ မဟုတ္ပါ .. အကယ္၍ ညီငယ္ေလး ရွင္ရဟန္းျပဳေပးဖုိ႕ ေတာင္းပန္လာတဲ့အခါ တပည့္ေတာ္ကို ဘဲ ညီေလးရဲ မိဘလို႕ မွတ္ယူၾကျပီး ရွင္ရဟန္း ျပဳေပးၾကပါလို႕ မွာၾကားထားတာကိုး ... ေရ၀တဟာ ရွင္အျဖစ္သို႕ ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ေၾကာင္းမလံုဘူး ၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘမ်ားလိုက္လာရင္ ျပန္လိုက္သြားရမွာ စိုးရိမ္လို႕ ရဟန္းေတာ္မ်ားထံမွာ ကမၼဌာန္းက်င့္စဥ္ကို ေတာင္းခံသင္ယူျပီး ယူဇနာ သံုးဆယ္ေ၀းကြာတဲ့ ရွားေတာၾကီးထဲမွာ ေနထိုင္ကာ ကမၷဌာန္းအားထုတ္ေတာ့ ၀ါတြင္းမွာဘဲ တန္ခိုးအဘိညာဥ္ႏွင့္တကြ ရဟႏၱာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ခဲ့တယ္ ။ သီတင္းကၽြတ္တဲ့အခါ ရွင္သာရိပုတၱရာက ညီငယ္ သာမေဏ ရွိရာသို႕ သြားဖို႕ဘုရားရွင္ထံ ခြင့္ပန္တယ္ ဗုဒၶျမတ္စြာ က ငါ ဘုရားလည္း လိုက္ပါမယ္ လို အမိန္ရွိျပီး ရဟန္းငါးရာ ႏွင့္အတူ ရွင္ေရ၀တ သီတင္းသံုးရာ ရွားေတာဆီသို႕ ၾကြလာတာကို ၾကိဳတင္သိႏွင့္လို႕ သီတင္းသံုးေနထိုင္ၾကမယ့္ ေနရာမ်ားကို အဘိဉာဥ္တန္ခိုးႏွင့္ စီမံဖန္တီးတာပါတယ္ ။ ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ ရဟန္း ငါးရာတို႕ ရွားေတာၾကီးမွ ျပန္လည္ၾကြသြားတဲ့အခါ အတူပါလာတဲ့ ရဟန္းၾကီး ႏွစ္ပါး အသံုးအေဆာင္အခ်ိဳ႕ ေမ့က်န္ခဲ့လို႕ ျပန္ရွာေတာ့ ရွားေတာၾကီးဟာ ဆူးေျငာင့္ေတြနဲ ေတာၾကီးမ်က္မ်ည္းျဖစ္ေနလို႕ က်န္ခဲ့တဲ့ အသံုးအေဆာင္ကို စမ္းတ၀ါး၀ါး နဲ႕ ရွာေဖြရယူခဲ့ရသတဲ့ ။သာ၀တၱိျမိဳ႕ေတာ္သို႕ ျပန္ေရာက္ၾကတဲ့အခါ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအမၾကီး ေဆာက္လုပ္လ်ဴဒါန္းထားတဲ့ ပုဗၺာရံု ေက်ာင္းတိုက္မွာ ၀င္ေရာက္အနားယူၾကပါတယ္ ၊ နံနက္မိုးေသာက္အလင္း ေရာက္တဲ့အခါ ရဟန္းေတာ္ေတြ ဆြမ္းခံၾကြရင္း ၀ိသာခါရဲ႕ အိမ္မွာ ယာဂုရည္ဘုဥ္းေပးၾကတယ္ ၊ ဒီတစ္ခါ ၀ိသာခါတကာကၾကီးက ရွင္ေရ၀တေနထိုင္တဲ့ ရွားေတာၾကီး အေၾကာင္း ကို ေမးျမန္းရာမွာ ရဟန္းၾကီး ႏွစ္ပါးက ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ေတာၾကီး မ်က္မ်ည္းပါလို႕ ေျဖၾကားျပီး တန္ခိုးနဲ႕ ဖန္တီးထားတဲ့ ေနရာကိုသာ ျမင္ခဲ့ေနခဲၾကတဲ့ ရဟန္းငယ္ေတြက ရွားေတာၾကီးရဲ႕ ၾကီးက်ယ္ခန္းနားပံုဟာ စာဖြဲ၍ မကုန္ႏိူင္ေၾကာင္း ေျပာၾကားၾကပါတယ္ ။ အဲသလို အမ်ိဳးမ်ိဳးေျဖၾကလို႕လဲ ျမတ္စြာ ဘုရား ဆြမ္းခံ ၾကြရင္း ယာဂုရည္ သံုးေဆာင္လာတဲံအခါ ထပ္မံေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းျပန္ပါတယ္ ၊။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က" ၀ိသာခါ ... ရြာမွာျဖစ္ေစ ၊ ေတာအုပ္မွာျဖစ္ေစ ၊ ေတာခ်ဳံေတာင္ၾကား အနိမ့္ပိုင္းမွာျဖစ္ေစ ၊ ေတာင္ကုန္းေတာင္ေျခ အျမင့္ပိုင္းမွာ ျဖစ္ေစ ။ ရဟႏၱာတို႕ သီတင္းသံုးေနထိုင္တဲ့ ေနရာေတြဟာ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းပါတယ္လို" ႕ မိန္႕ၾကားေတာ္မူပါတယ္ ။ဘုရားရွင္ေျဖၾကားေတာ္မူတဲ့ ပါဠိစကာက ေတာ့ ""တံဘူမိရာမေဏယ်ကံ"" ျဖစ္ပါတယ္ ။ဆရာေလးတို႕ ျမန္မာႏိူင္ငံ ေတာ္အတြင္းမွာ ေက်ာင္ကန္ ဘုရားေစတီ ပုထုိးအစရွွိတဲ့ သာသနိကအေဆာက္အအံုေတြ ၊ သီလရွင္စာသင္တို္က္ေတြ၊ စာေပပို႕ခ် သင္ျပကာ ပရိယတၱိ သာသနာထြန္းကားစည္ပင္ေရးကို ၾကိဳးပမ္းရြက္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ စာသင္တို္က္ၾကီး ၾကီး ငယ္ငယ္ေတြ ၊ သမထ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ ၾကိုးပမ္းအားထုတ္ကာ ပဋိပတၱိသာသနာစည္ပင္ ျပန္႕ပါြးေရးကို အားထုတ္ေနၾကတဲ့ တရားရိပ္သာၾကီးၾကီး ငယ္ငယ္ေတြ ျမိဳ႕ရြာ ေတာစပ္ေတာင္ေျခမ်ိဳးမွာ အႏွံ အျပား ရွိေနၾကပါတယ္။ သာသနာေရးရႈေထာင့္ မွ ၾကည့္ရင္ အဲဒါေတြဟာ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ေနရာေတြပါ ၊ ျမတ္စြာဘုရားခ်ီးမြမ္းေတာ္မူတဲ့" တံဘူမိရာမေဏယ်ကံ" ျဖစ္ပါတယ္ ။
မိမိသည္ ဘုရားသာသနာထြန္းကားတဲ့ ေခာတ္္မွာ သာသနာ့ ေဘာင္၀င္ေရာက္ျပီး က်ရာ သာသနာ့တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနရာတာ မိမိကိုယ္ကို မြန္ျမတ္ပါတယ္ ။ ဒီလိုသာသနာထဲသို႕ ေရာက္ရွိရန္ နည္းလမ္းညြန္ျပေပးေသာ ျမတ္မဂၤလာစာအုပ္နွင့္ ဆရာေလးမအဂၢဉာဏီကို လည္း အထူး ေက်းဇူးတင္ေနမိပါတယ္ ။
ဒီေန႕ၾကြေရာက္လာၾကေသာ ဆရာေလးရဲ႕ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိိတ္နွစ္ျဖာ က်မၼာၾကပါေစ။
ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး

ပါရမီ (၁၀)ပါး ပြါးမ်ားနည္း

div align="left">၁။ ငါဟာ ရက္ေရာေသာသူ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေသာသူ ျဖစ္ေစရမယ္။(ဒါနပါရမီ)


၂။ ငါဟာ စည္းကမ္းရွွွိသူ အမူအရာအားျဖင့္ ယာဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕သူျဖစ္ရမယ္ ၊ ငါ့ရဲ႔အၾကံအစည္၊ အျပအမူ ၊အေျပာအဆို အားလံုးဟာ သန္ ့ရွင္းစင္ၾကယ္ရမယ္ ။(သီလပါရမီ)

၃။ ငါဟာ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သူ၊ ကိုယ္က်ိဳးရွာသူ မျဖစ္ေစရ ၊ ငါဟာ တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္သူ၊ ကုိယ္က်ိဳးမရွာသူျဖစ္ရမယ္ ငါ တျခားသူအတြက္ မိမိေပ်ာ္ရႊင္မႈကို စြန္႕လႊတ္ႏိူင္သူျဖစ္ရမယ္ ။(နိကၡမပါရမီ)

၄။ ငါဟာ ပညာရွိသူ ၊ အမွန္တိုင္းသိျမင္ႏိူင္သူျဖစ္ေစရမယ္၊ ငါဟာအမွန္တရားကို သိျမင္ၿပီး ၊အျခားသူမ်ားအား အေမွာင္မွ အလင္းသို႕ ပို႕ေဆာင္ႏိူင္သူျဖစ္ပါမယ္ ၊ ငါဟာ အလင္းဉာဏ္ရၿပီး တျခားသူေတြကို အလင္းဉာဏ္ရေစႏိူင္စြမ္းရွိရမယ္ ၊ ငါရရွွွွိထားတဲ့ အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတ မ်ားကို အျခားသူအား ျဖန္႕ျဖဴးေပးရန္ စြမ္းႏိူင္ရမယ္ ။(ပညာပါရမီ)

၅ ။ငါဟာ လြတ္လပ္သူ အင္အားရွိသူ ဇြဲေကာင္းသူ ျဖစ္ရမယ္၊ ငါဟာ ငါရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတို္င္ကို မေရာက္မခ်င္း လံု႕လ ၀ီရိယ ႏွင့္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ႏိူင္ရမယ္ ၊ ငါဟာေဘးအႏၲရယ္ေတြ႕ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္းလွ်က္ အခက္အခဲ မ်ား ကိုလည္း သတၱိရွိစြာ ေက်ာ္လႊားႏိူင္ရမယ္၊ ငါဟာ မိမိစြမ္းႏူိင္သေလာက္ အျခားသူတိုရဲ႕ အက်ိဴးကို ေဆာင္ရြက္ႏိူင္ရမယ္။(၀ိီရိယပါရမီ)

၆။ ငါဟာ အၿမဲစိတ္ရွည္သူ ျဖစ္ရမယ္ ၊ ငါဟာ တျခားသူေတြရဲအမွားကို သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိူင္ရမယ္၊ ငါဟာ အၿမဲသည္းခံသူျဖစ္လွ်က္ အရာအားလံုး လွကြက္ ေကာင္းကြက္ ကိုသာ ျမင္တတ္သူ ျဖစ္ရမယ္။(ခႏၱီပါရမီ)

၇။ ငါဟာ အၿမဲမွန္ကန္႐ိုးသားသူျဖစ္ရမယ္ ၊ ငါဟာ ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ အမွန္ကို
ဖံုးကြယ္ျခင္းမျပဳပါအံ့၊ ငါဟာ အမွန္တရားလမ္းေၾကာင္းကို ဘယ္ေသာအခါမွ
ေသြဖည္ ျခင္းမျပဳပါအံ့ ။(သစၥာပါရမီ)

၈။ ငါဟာ ခိုင္မာျပတ္သားၿပီး သံမဏိစိတ္ဓါတ္ရွိရမယ္၊ ငါဟာ
ပန္းပြင့္လို ႏူးညံ့ၿပီး ေက်ာက္ေဆာင္လိုခိုင္မာသူ ျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာ
အၿမဲတမ္းျမင့္မားသည့္ အက်င့္စ႐ိုက္ရွိသူ ျဖစ္ရမယ္ ။(အဓိ႒ာန္ပါရမီ)

၉။ ငါဟာ အၿမဲတမ္းသနားက်င္နာ ေဖၚေရြတတ္သူ ျဖစ္ရမယ္၊ ငါဟာ
သတၱ၀ါအားလံုးကို ငါရဲ႕ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား အျဖစ္ သေဘာထားရမယ္။(ေမတၱာပါရမီ)

၁၀။ငါဟာ အၿမဲတမ္း ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္သူ ျဖစ္ရမယ္ ၊ စိတ္လႈပ္ရွားမႈမရွိဘဲ
ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္သူျဖစ္ရမယ္။ ငါဟာ ညီမွ်ေသာ စိတ္ရွိရမယ္၊ ငါဟာ
အျပည့္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရွိသူ ျဖစ္ရမယ္။ (ဥေပကၡာပါရမီ)
(ကိုး ဘဲြ႕ရဆရာေတာ္ အရွင္အာစာရလကၤာရ)


ပါရမီ(၁၀)ပါးဆင္ျခင္ပြါးမ်ားနည္းကို လက္ကို္င္ထားကာ

ဆင္ျခင္ပြါးမ်ားႏိူင္ၾကပါေစ။

ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး<

မွတ္သား နာယူၾကပါစို႕လို႕*

div align="left">*ဒီလို ဒီလို ေဒါသကို ေျဖသိမ့္ ၾကပါစို႕*

*ရန္သူဟာ ငါကိုသာ ဒုကၡေပးနိုင္တာ ငါစိတ္ကို ဒုကၡေပး နို္င္တာ မဟုတ္ဘူး၊

စိတ္ဆင္းရဲတယ္ဆိုတာ ငါစိတ္ကသာ ငါကို ညွင္းဆဲ ေနတာပဲ..

သူက ငါကို စိတ္ဆင္းရဲပါေစလို ့လုပ္တာကို ငါမဆင္းရဲဘူးဆိုယင္ သူက

ဘာတတ္နိုင္မွာလဲ လို ့ ေတြး ရမယ္. ခံယူရမယ္။


*ယုတ္မာတဲ့သူကို အမ်က္ထြက္ရင္ သူနဲ႕ငါ ယုတ္မာတာ ျပိဳင္သလို

ျဖစ္သြားမွာေပါ့ လို႕ ခံယူရမယ္ ။


*ငါ၏ေဒါသသည္ ရန္သူကို ဒုကၡေပးျခင္မွ ေပးနိုင္မည္ ၊ ငါ၏ စိတ္က ပင္ပန္းျခင္း

က လက္ေတြက ဧကႏၲတည္း လို ့ ခံယူရမယ္ ။

*ငါစိတ္ဆိုးေအာင္ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ သူကျပဳတာကို ငါကစိတ္ဆိုးရင္

သူအလိုျပည္ ့သြားမွာေပါ့လို႕ ခံယူရမယ္။

*ရန္သူသည္ ေဒါသျဖင့္ အပါယ္ခရီးလမ္းမွား လိုက္ေနျပီ ၊ အရွည္ျမင္သူသည္ .

လမ္းမွားသို႕မလို္က္ အျမင္တိုသူသည္ လမ္းမွား သို႕ေကာက္ေကာက္လိုက္၏ ၊

လို႕ခံယူရမယ္။

*ငါ႕မွာရွိေသာေဒါသကို ရန္သူက အားကိုေနတယ္ ၊ သူ အားကိုးမရွိေအာင္ ငါ.

ေဒါသကို ေျဖာက္ထားရမယ္ လို႕ခံယူရမယ္၊

*ခႏၲွီမူလ ၊ မာန္ကိုခ် ၊ ေဒါသကိုပယ္ ၊ ေမတၲာလြယ္ ။

*ဒီေနရာက္လာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်မၼာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ေမတၱာျဖင့္ ထား၀ယ္ဆရာေလး။

ၾကိဳးစား ၾကပါစို႕လား

ဘ၀သည္ အပါယ္ဘ၀ ၊ လူ ့ဘ၀ ၊ နတ္ဘ၀ ဟူ၍ သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္ ။
ထိုတြင္ အပါယ္ဘ၀သည္ ဆင္းရဲမႈမ်ားတယ္ ခ်မ္းသာမႈနည္းတယ္။
အခ်ိဳ ့ ဆင္းရဲသက္သက္ျျဖစ္တယ္ ။ လူ ့ဘ၀သည္ကား ခ်မ္းသာ
ဆင္းရဲေရာေနတယ္မဟုတ္လား ။ ကံအား ၊ဉာဏ္အား၊ လံု ့လအား
စိုက္ထုတ္ရေသာ ဘ၀ျဖစ္ပါတယ္ ။


နတ္ဘ၀ဟာ ကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးေပးရာျဖစ္ ၍ ခ်မ္းသာမႈမ်ားတယ္ ၊ဉာဏ္အား ၊ လံု ့လအားစိုက္ထုတ္စရာမလို ေပ။ ကံ အား ၊ ဉာဏ္အား လံု ့လအား ကို ရင္းနွီးျမွွဳပ္နွံၾကေသာ လူ ့ဘ၀ဟာ အခ်ိဳ ့ ေအာင္ျမင္ၾက၍ အခ်ိဳ ့ မေအာင္ျမင္ၾကေပ ။အခ်ိဳ ့ တိုးတက္ၾက၍
အခ်ိဳ မတိုးတက္ ၾကေပ ။
ကံအား
ဉာဏ္အား
လံု ့လအား
စည္းကမ္းလို္က္နာမႈအား
ညီညႊတ္မႈအား
ခႏၲီအား
ေမတၲာအား
စာရိတၲအား
တိုျဖစ္ ေအာင္ ျမင္လိုသူတိုင္းသည္ ေဖၚျပပါ အင္အား (၈) ရပ္ကို မလဲြမေသြ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပဳၾကရေပသည္ ။

အခ်ိဳ ့ကံအား ဉာဏ္အား ေကာင္းၾကပါတယ္ ၊ လံု ့လအား ၊ ညီညႊတ္မႈအား စာရိတၲအား ညံ့ၾကပါတယ္ ။ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္တို ့ အဖြဲအစည္း ဟာ ေအာင္ျမင္ဖို ့ရန္ မလြယ္ကူ ေပ ။

အခ်ိဳ ့ လံု ့လအား ၊ စည္းလံုးမႈအား ၊ စာရိတၲအား ျပည့္စံုၾကတယ္ ၊ ကံအား ၊ ဉာဏ္အား (အရည္ခ်င္း) ခ်ိဳ ့တဲ့ရွွာၾကတယ္ ။ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္တို ့ အဖြဲအစည္းဟာလည္း မတိုးတက္နိုင္ ပါ ။


အခ်ိဳ ့က်ေတာ့ စည္းကမ္းကို သတ္သတ္ မွတ္မွတ္ ခ်မွတ္ထားျခင္း မရွိ ၊ ျဖစ္သလို အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ ၊ ခႏၲီပါးရွား ေဒါသမ်ား ၾကတယ္ ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္တို ့ အဖဲြ ့အစည္းသည္လည္း ထိပ္တန္းမေရာက္နိုင္ေပ။ အမ်ိဳးသား ျဖစ္ေစ ၊ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ ၊ မည္သူမဆို အင္အား နွင့္ ျပည့္စံု ဖို ့လိုအပ္ပါတယ္ ၊ အင္အားေကာင္းလွ်င္ေကာင္းသလို တိုးတက္ တယ္ ၊ မေကာင္းလွ်င္မေကာင္းတဲ့အလိုက္ ဆုတ္ယုတ္တယ္။ မိန္မသား ျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ိဳ ့မ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျမင့္မားၾကတယ္ ၊ စြမ္းရည္ထက္ျမက္တယ ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အင္အားမ်ားနွင့္ ျပည့္စံုၾကတယ္ ။ ကိုယ့္ ေနရာ ၊ ကိုယ့္ေဒသကို အရာရာ အဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေစလို ၾကတယ္ ။

"နေသာသဗၺတၳ ဌာေနသု ၊ ပုရိေသာ ေဟာတိ ပ႑ိေတာ ။
ဣတၳီပိ ပ႑ိတာ ေဟာတိ ၊ တတၳတတၱ ၀ိစကၡဏာ" ။

ဟူေသာ ခုဒၵကနိကာယ္ ေထရီအပဒါန္ပါဠိိေတာ္ ဘဒၵကုဏၬလေကသီ အပါဒန္လာ
ဆိုစကားကို သတိယ မိပါတယ္ ။
"ေနရာတိုင္းမွာ ေယာ္က်ားသာ ပညာရွိျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါ ။ ထိုထို ေနရာ၌
အဆင္အျခင္ရွိေသာ မိန္းမသည္လည္း ပညာရွိျဖစ္သည္ "ဟု ဆိုထားပါသည္။
ထိုေၾကာင့္
"၀ီရိယေတာ ကိ ံနာမ ကမၼံ နသိဇၥ်တိ " ဟူေသာ မူလ႗ီကာ ဆရာၾကီး
ဆိုစကားနွင့္ အညီ "ၾကိဳးစားလွ်င္ ဘာမဆို ျဖစ္နို္င္သည္ "။

သိုျဖစ္၍ မိန္းကေလးမ်ားလည္း အထက္ပါဆိုစကား ကို စိတ္မွာစြဲျပီး ေကာင္း ေသာ အလုပ္ဟူသမွ် ေနာက္ မဆုတ္တန္းျပဳလုပ္ အားထုတ္နို္င္ပါေစ ..

ငါတို ့မိန္းကေလးေတြ ဘာလုပ္နို္င္မွာလဲ ဆိုတဲ့ ဆုတ္နစ္သည့္ စိတ္ထားကို လက္မခံဘဲ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ကို ၾကိဳးစားလွ်င္ ေကာင္းေသာ အရာ ဟူ သမွ် ျပည့္စံုရမည္သာဟူေသာ ဆႏၵကို စြဲျမဲေစကာ ဆရာၾကီးမ်ား၏ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈ ကို အတုယူျပီး ေနာင္လာ ေနာက္သား ဆရာေလးမ်ား လည္း ၾကိဳးစား ျပီး အရာေရာက္ေသာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းကို ေဆာင္ရြက္ နုိင္ၾကပါေစလို ့ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလို္က္ပါတယ္ ။

သာသနာအက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍
ေမတၱာျဖင့္
ထား၀ယ္ဆရာေလး **

လာေရာက္လည္ပတ္သူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ရႊင္လန္းၾကပါေစ .